第九百六十四章 再访郑玄

！”

    刘澜没想到这丫头如此好骗，若不是一旁貌美男子捣乱自己就把这女子的名姓骗到手了，到时若是三国名女自然要勾上一勾，若是不知名姓的女子，他也懒得去搭理。

    “难道姑娘真不记得在下了？”

    刘澜一副言之凿凿的模样，那姑娘心中都不由打起了鼓，难道自己记忆出了错，真认识眼前人，但他之后的话。却让她重重的啐了口，大骂他不要脸。

    想当年在梦中我与姑娘相识相知，一同赏花看月，是何等的温柔旖旎，如今却连在下是何人都不记得，哎，唉！”一连叹息数声。

    那女子心中大骂此人无耻，他从到大见过的男子屈指可数。而在这屈指可数的男人之中又有哪个不是温文尔雅，举止从容。哪里遇到过像他这般活似地痞无赖之人。此刻她就是修养在好，也已到了暴怒的边缘，看向旁边貌美男子，低声道：“周公子，让下人出手教训下这地痞人！”

    他声音虽，但她话时刘澜早就竖起了耳朵。虽然听不清大概，但还是听到教训这地痞人。

    骂了老子还要教训老子，你真以为老子是人见人欺的凯子？刘澜最烦这种有几分姿色，傍上个少爷的娘们作威作福，不教训她归不教训她。但不收拾一旁的白脸就是另一回事了，之前一直找不到借口无从下手，如今终于来了机会。

    回头给张颌还有许褚示意了一个准备动手的眼神，看向那白脸和他身后一众跃跃欲试的家丁，道：“想动手，行啊，我也不人多欺负你们人少……”

    话音未落，原先他这里只有十多人，与白脸人数相等，但他到此处，许褚却是挥了挥手，在四周游曳守卫的士卒立时涌来百十多人，他们都是布衣打扮，白脸哪能猜到这都是一一的兵丁，还当是飞狗走马哪家公子的恶仆。

    白脸这边气焰立时蔫了，刘澜却一副趾高气昂的姿态，道：“我过不以人多欺负人少，咱们一边出一人斗上一场，如何！”

    白脸如精明的商人心中打着算盘，啪啪的在心中盘算着，刘澜见他阴测测的皱眉低头，下了味猛药：“有赌岂能无资，不如这样，若你赢了，我给你身边这姑娘道歉，若你的人输了，这丫头以后就给我当丫鬟，随意驱使。”

    刘澜也不管白脸同意不同意，喊了句：“仲康，上！”

    娘们被刘澜这么一吓，哪还有刚才跋扈嚣张的气焰，立时蔫了下来，他已经见识过了刘澜无耻的头脸，到时不管斗不斗，以他这副无耻嘴脸，一旦输了那还不以人多强来，自己又如何能逃脱他的魔掌。

    “不要脸！”一声娇叱，只听远处传来一道女声：“乔妹妹莫怕，有我在，他不敢对你怎么样！”

    刘澜蓦然听到甘倩的声音，骤然回头，只见甘倩从远处走来，身旁那名女子，不是刚才还在白脸身边站着吗？怎会在一眨眼间又到了甘倩身边？难不成甘倩学会了移山倒海的仙法？

    回头再看，我滴个乖乖，见鬼了啊。原来这一撇头之际，刘澜却见骂他的女子又回到了白脸身边，在回头，女子又在甘倩身旁，连连扭头看，不由心中咂舌，我的个乖乖，还真是一对姐妹花啊！

    刘澜迎向了甘倩：“你怎么在这，我有话和你！”

    甘倩理也不理他，径直走到那位乔姑娘身边，道：“怎么？郑老还不见吗？”

    “是啊！”乔姑娘神情有些黯淡，她都来了数日，郑玄始终没有见他。

    “甘妹妹，不用这样给我脸色吧？难道就不能坐下来好好谈谈？”刘澜跟在甘倩屁股后面道。

    “我和你没什么好谈的！”

    刘澜刚要张嘴话，却不想之前进入茅屋的童走出，道：“老师请刘使君进屋一叙。”

    “知道了！”刘澜随童走了几步，回头看向甘倩道：“甘倩，我等会儿出来有话和你！”完看向许褚，许褚立时会意，一副我办事，主公放心的神情。

    刘澜头，这才进入了茅舍。

    这浑似登徒子的家伙到底是什么人，她们一行前来求访一直不得拜见，不想此人初来就被邀进茅舍。

    两位乔姑娘心中满是疑惑，就是身旁的那位白脸也是一脸的疑问看向甘倩，甘倩叹息一声，道：“他啊，就是那徐州牧刘澜！”道刘澜的名字，咬牙切齿的模样恨不得撕碎了他。

    那白脸公子一愣，随即告退，道：“二位姑娘稍等，在下先告退一步，稍后便回！”

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    天下大儒不知凡几，但却以黄承彦与郑玄最受世人所崇，而关键所在便是两人打破了今古文长达百年纷争。而偏生两人又皆非今古文大儒，如襄阳黄承彦讲学多重格物，是以他格物致知的学深受寒门士子推崇，而郑玄则乃为通儒，先后从张恭祖、马融等大儒学习今古文经，之后游学十余年，兼容两家学，回归乡里客耕东莱聚徒讲学，生徒达数千人，方为一代鸿儒。

    可在两人年少还在苦苦求学时，虽也有通学大儒出现，但今古文经的学术地位却始终难以撼动，可偏生今古文两派矛盾重重，相互攻击，从本质来讲对儒家并没有什么进步意义，虽然两派都各自有一些长处。

    经学讲究“师法”和“家法”：严守经师之毫不走样，叫做师法；同一经师的不同学生又各自为家，故师法之下又讲家法，在遵从师法的前提下才能成一家之言。所以，师法是追溯渊源的，家法是对师的引伸与发展。

    如此“疏不破注”，叠床架屋，致使一经就有数家，一家又有若干，各讲各的一套，谬误百出，使后学者不知所从。繁琐、支离、教条，成了经学的突出弊病。(未完待续。)