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第60章真就一个实验啊（第1页）

蓝玉鄙夷朱桂的见识，大明王朝，朱元璋也好，常遇春……包括他蓝玉，哪一个起兵的时候不是驱逐鞑虏，解放奴隶。

但是解放，解放着，他们自己却变成了奴隶主。

朱桂干的这些，其他人，哪个没干过。

朱元璋干过，徐达常遇春也干过，甚至他蓝玉也正儿八经的弄过契约，可惜不管他们怎么弄，看起来用处都不大，比如朱元璋命令图子监生为工匠扶棺，不仅没有提高匠户的身份地位，反而显得是矫情随意。

他们不知道这是为什么，因为他们是大老粗，直到大青巾们告诉他们这是“奴性”

，儒家说奴性，认为，天下人就是帝王的奴隶。

儒家认为人生意义，就是成为“人上人”

。

“人上人”

就是“奴上奴”

的婉词，“人下人”

是“奴下奴”

的婉词。

儒家还进一步把“人上人”

美称为“君子”

，把“人下人”

贬称为“小人”

。

把同为奴隶的“君子”

、“小人”

强作分别，然后以“君子”

自居，以示有别于“小人”

，不过是儒家的自我贴金而已。

这样的解释，似乎是很妥当了。

老朱他们信了，虽然不甘心，但他们别无他法。

他们的见识决定了，他们只能去“信”

。

可在朱桂眼里，这不过是一个概念的问题。

儒家用自己的学说制定了善恶对错，所以《春秋》不是史，是儒家的经。

但是哪怕朱桂是这时代的人，估计他也不会去认可。

儒家可以制定的，他也可以。

更何况，他来自后世，从管理一个国家的法度，到管理一个企业的规矩。