第四章 造化与混元

    以这把小刀的来历来说，这是东合子这具身躯主人生前最喜爱的事物，而这把小刀最早的主人则带着小刀在无数的未知环境中生存，刀本身寄托了一种任何绝境都要活下去的强大意志。虽然这把刀只是比较坚固耐用的合金钢，而并非什么天材地宝，然而却是最适合东合子的材质。

    东合子以道门真火炼化它，将其中的意志更加的突显出来，再配合以东合子的九转玄功为根基，此法器妙用非凡。它能增强东合子对天地规则的感应能力，更加有利于东合子根据新的世界调整身心。同时它还具有以物为引勾招万千的能力。就如刚刚的东合子只是踏罡布斗，以一丝太玄七感紫宸雷生法的雷电之力为牵引，所消耗的道门真元极其微小，却能引动云层中的天雷攻击对手。

    所谓的法器就是修道者道法的一种外显。

    炼制玩贝爷小刀，东合子又是一招手，庭院中的一颗桃树飞起，化作一根水滴形手杖，随后东合子又从怀里掏出五块令牌。在心念力的作用下五块令牌飞起，围绕着水滴的大头公转旋转，其规律居然颇像是金木水火土五星绕着太阳运转的规律。随着五块令牌的旋转，令牌渐渐缩小，最后变成五块芝麻粒大小的木牌，但是依然按照各自的轨道运转着。

    感受着这法杖内部阴阳五行的平衡状态，东合子开口道：“此杖以后就叫五行玄光杖吧。”所谓的五行，很多人都认为是五种元素，其实这是大错特错的，所谓五行是阴阳的直接产物，不要被什么'三啊、四啊'的数字给拘泥了，阴阳之下直接就是五行！五行对应的就是五方五老君，或曰五方五炁。非人格神，在内为五脏、在外为五方。他们代表的是宇宙总纲之下的具体运作力量。如果用人格的形式来说，那就是道生了阴阳（伏曦女娲），阴阳（伏曦女娲）生了五行（五方五老）。

    而五行相生相克则是一套重要的观察法，五行相生相克构成一个整体，而在这整体中每一个都与其它几个有四种关系。一为有利于我者、一为我所有利于者、一为克制我者、一为我所克制者。天地间一切事物都有它所处的环境，有了环境，就会有这四种关系。没有谁可以逃脱。而这根五行玄光杖就寄托着东合子对于五行的这种思考与理解。

    东合子运起真力，杖身长出树藤，将那惊世骇俗的悬浮木牌的空间包围住化作一个鹅蛋大小的麻面杖头，这样握在手中就更加舒服也更像是文明棍了。

    练完两件法器，东合子又掏出了那把光剑，随后他再次用元神感应了一遍，又皱了皱眉头，叹了口气将之收回腰间。这个东西的结构似乎经历了无数大师们的精心设计，其基本结构已经完美无缺，以东合子目前的见识实在是无法对它进行有效改动，至于将光剑改成法器法宝就更加做不到了。

    东合子心念一动，巴德贝化作一道清气融入了东合子的形神，随后东合子迈开脚步向着山脚下的药田走去，随着东合子的迈步，地面就像是有某种力量拉扯一样的向后移动，往往东合子迈出一步，就向前前行十几二十米。这是东合子御物神通的新应用。

    东合子以御物的方法驾驭他的法器称为御器，此时无论是小刀还是木杖都能动静由心漫天飞舞。可是如果你想一动脚下的大地怎么办，这当然是无法移动的，不过根据牛顿定律作用力与反作用力，被移动的自然就是东合子自己了，这也是大多数神形之法的原理。

    药田中，清风正在用药锄除草，明月因为还是半虚半实的鬼魂，无法真正的碰触实物，所以只能在旁边给清风加油，偶尔用她勉强能做到的能力操纵起一块手帕去给清风擦去额头的汗珠。

    “清风，我带回来的药草打理的怎么样？”东合子每到一个世界都会尽量搜集一些草药回来，有培植好的药，有时候也有一些种子和活体植株什么的。在上个世界多亏了那个薛胖子，东合子弄到了不少草药种子。如今看来，区区十天已经破土发芽了。

    “启禀师父，大多数都长势良好。”

    “那为师传你的守一之法呢？”

    “呃，师父，您看我一直忙着照看草药不是。”

    “唉！”叹了口气的东合子离开了自己的房间，看来指望清风作为战斗的帮手是不用想了。他设计之初就是药园童子的模版，主神不做赔本买卖，指望自己通过调教培养成武斗派看来是不太现实的。