第一百零二章 刀生六翼 法中之极

p; 没想到只一霎那，迎宾客就已经身首分离，致死脸上都没来得及浮现一丝惊愕或者恐惧，在场所有东瀛忍者顿时又惊又怒，却也又怒又惧。这种刀法实在太过可怖，也太过玄奇，远远超过这些武者的认知范围。

    他们不是没见过一些好像玄术仙法一般的武功招式。但那些都是至少战元境以上的武者才能施展，从没听说有人能在凝真境之时就能施展出这种武功，更遑论亲眼见识了。

    可眼前之人不但只是凝真境之人，而且还是一个连内力都不能动用的凝真境二重天之人。就是这样一个武者，却在他们的面前施展出堪比战元境高手施展的恐怖刀法，他们如何不惊？如何不惧？

    其实正如这些忍者心中疑惑的一样，姚道玦的此时连内力都无法动用，哪能在刀身之上凝聚出三对羽翼。眼前这些东瀛之人之所以在姚道玦出刀的霎那突然看见刀生六翼，实际上是因为姚道玦在古井苦修之时，连续两个月rì夜揣摩六翼刀法之后，结合无数玄功奇术自创了一种奇特武功之故。

    而所谓的三对羽翼也其实是姚道玦施展刀法之时刀意涌动，令在场所有东瀛之人被姚道玦的刀意震动扰乱心神之后产生的错觉。

    不过虽然只是错觉，但这刀意生成的三对羽翼之效用却实打实的，不是只是虚幻影像。只不过毕竟只是刀意凝聚而成，威力上要比内力凝练催动之后弱很多倍。

    当然了，因为他连内力都不能动用，自然不可能修炼这本六翼刀法，更不可能像羽人非獍一样一旦施展六翼刀法，背后就凝聚出三对羽翼。而是将原本刀法练成后应该出现在武者背后的三对羽翼，转移到了武者的兵器上或者气劲上。当然，如果六翼刀法练到高深处，也能刀生羽翼，

    至于原因则是姚道玦因为已经有了游龙登天步，这部比之六翼刀法更强更好的轻功身法，所以并不想修炼这本刀法。

    在他眼里，长了翅膀的游龙实在太难看了，根本不符合他的审美观。也没必要为游龙添上几对翅膀。游龙又不是应龙，本来就能腾云驾雾，长几对翅膀出来岂不是画蛇添足？

    既然他不想修炼这本刀法，但他有为什么要连续揣摩参悟六翼刀法足足两个月呢？对于这个问题，就要说到姚道玦对武学的独特理解了。

    看过霹雳布袋戏的道友们都知道，霹雳世界中的高人一般随着修为提升，他们使用的兵器也会跟着发生质变，达到所谓的人兵合一的玄奥境界。

    这种玄奥境界的兵器会反应出武者本身的某些状况，比如再过不久将新出现武林的顶尖剑者问天谴，就因为修炼到人兵合一，结果在东瀛大军大规模入侵之后，与京极鬼彦对战时兵器受损，而被顶级铸剑大师预言命中有劫，最终应言而死。

    这说明什么？说明武者使用的兵器一定程度上能充当武者的镜像，可以部分模拟武者的某些特征，有些功法不但能用在武者自己身上，还能淬炼自己的兵器。

    姚道玦正是利用了这一点，费尽心里，借鉴了归墟两个月来搜集的无数功法秘籍，奇门异术终于创出了一种奇特的功诀，竟能神奇的将所修武学的一些重要特xìng加持到兵器之上。</dd>