除了这些深层次的原因外,还有一个表象原因,使得他们无法在檀香山做过分的事。
因为,他们的垄断权、经营权,是以苦兀和虾夷之间的宗谷海峡纬度为界的。
显然,檀香山在这个纬度以南。
朝廷虽然管不到他们在苦寒地区的具体做法,只要缴税就睁一只眼闭一只眼。
可这种要冲之地,却是要管的。
垄断公司也不是闲着没事干给自己找不自在,真被朝廷揪着发髻,全都是麻烦。
是以这件事还是要朝廷出面协调,也就是最终还是要刘钰出面来协调。
皇帝的态度也是非常明确,那里傻子都知道是要冲之地,但将来有用,现在没用。朝廷现在没钱折腾那边。
最终刘钰出面,协调一下资本和士绅的关系。资本出钱,士绅出义,新学学生出力,三方用一种奇怪的组合,一起来趁着一战之前,比其余国家先走一步。
一战是要打一阵的。
打完之后,之后几百年的世界格局也就基本注定了。
这时候先走一步,顶的上日后走百步千步。一如刘钰做鲸海节度使时候的一些政策,需要十余年二十年的时间发酵,才能展示出价值和意义。
刘钰估摸着,打完一战,檀香山的移民增多,放出旧金山有金矿的事,就可以直接参合美洲的事了。那时候他在不在、活不活,也难说了,不过到时候形势皆成,也就不以人的意志为转移了。
以盈利为目的的公司,自然不会关注这些在他们看来乱七八糟的意义。
对他们来说,之前的诸多问题、今后转型挖矿的设想,这几座岛意义重大。
一来,这是岛屿。
来的人,没处跑。
不像是在北美温带地区一样,压迫的狠一点就跑路、起义、跑到远处种地过日子。
抓都没法抓。
类似“逃奴法”之类的东西,没用。
在岛上,可跑不远,而且岛上有密集的当地土著人,跑了多半也是死。
最关键的是第二点。
岛上已经出现了阶级分化。
比起北美的那些印第安人,岛上的人社会发展程度更高一些。
有酋长。
有士阶层。
有平民。
有奴隶。
和北美的那些印第安人,公司一般搞不好关系。而且因为阶级分化不那么严重,私有制理念还不深,是以把北美的印第安人拉入到资本主义剥削之中,是比较难的。
岛上则不同了。
岛上有非常明确的奴隶阶层,也有非常明确的士大夫阶层,掌握着医术、造船、战争、种植、简单历法等等。
而且平民阶层也是有一定的耕种水平的,虽然刀耕火种,种些古怪的芋头、椰子什么的,但比起北美那些逐水草而居的印第安人,也更适合与农耕文明打交道。
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是殖民一个有阶级分化的地区容易?
还是殖民一个阶级分化比较薄弱的地区容易?
这些年在北亚、阿留申群岛、北美极地等地方的扩张,其实已经给出了答案,那些阶级分化比较初级的部落,一个个武德充沛,战斗力颇高,不好对付。
反倒是已经出现了阶级分化的部落,对付起来容易多了。
或者,拉拢上层。
或者,取悦酋长。
或者,利用各个岛之间的部族战争,插手内斗,扶植一派、打压一派。
总归,越是阶级分化已经出现的地方,可用的手段也就更多。
阶级分化教轻的地方,大顺这边要不是优势太大,还真争不太过一批旧礼仪派的罗刹人,他们拉那些人的手段比大顺这边强不少。
这一点,舔上层,应该说,儒生是非常擅长的。
刘钰也没有避讳什么,直接引用了《史记》里的一段话。
“昔者,汉高得天下,群臣不知礼,乃命叔孙通定礼仪。”
“汉高辇出房,百官执职传警。引诸侯王以下至吏六百石以次奉贺。自诸侯王以下莫不振恐肃敬。至礼毕,复置法酒。诸侍坐殿上皆伏抑首,以尊卑次起上寿。觞九行,谒者言‘罢酒’。御史执法,举不如仪者,辄引去。竟朝置酒,无敢喧哗失礼者。于是高帝曰:‘吾乃今日知为皇帝之贵也’。”
“所以说,檀香山的酋长,尚不知为王侯之贵也,亦不知群臣之礼也。一旦知道,便如尝到了饴糖的蚂蚁,再也回不去了。”
“如今,岛上各邦征伐。你等上了岛,选一强者。以医术、歌谣、鼓乐、种植而近之。谆谆教导、循循善诱。”
“我们出枪,他们出人,你们挑唆……呃,不,你们教化。如此檀香山归于一统,又必要留其余部族为大封臣,行封建之制!”
“你们不是做梦都想行封建吗?记得,真要做成了,一定要行封建。留... -->>
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