第十六章 木牛流马（二）

    皇帝听到这个回答，也是很满意地嗯了一声。

    他倒是没有怀疑过刘钰，主要是刘钰在松苏的改革过程，也是一直避免其改革涉及到内地诸省的。

    当然两边的思路不一样，但皇帝并不了解这其中意识形态的区别。

    正如刘钰和颜李学派在土地问题上的分歧，两边看似都是均田派或者国有土地派，但实际上两边的思路可以说完全相悖。

    这种不经意地测试之后,皇帝对于牛二提出的印度问题，也就基本上没什么不满的了。

    既然刘钰打了保票，说英国人短时间内不可能增兵，因为体制问题，英国那边做不出这样的决定。

    那么，再拖一段时间,问题也不大。

    至于说攻取印度之后怎么办,牛二的思路,皇帝整体上也是认可的。

    主要是牛二用大顺这边方便理解的角度，大致介绍了一些印度的赋税制度、土地所有制这些问题。

    而皇帝也明白刘钰说的，大顺和印度之间的矛盾、大顺与英国之间的矛盾，二者之间的区别。

    故而，印度问题，那也就真的不再是个单纯的收税问题了。

    如果防止将来印度的都督自立？

    如何把印度拉入到大顺的体系之内？

    这又绕回到了霸术里的轻重学。

    要对印度进行全面彻底地经济改造，让印度作为原材料生产国和消费地，这样才能让印度绑定在大顺的天下体系内。

    否则的话，不进行全面的改造，那么印度更喜欢和欧洲人混在一起，因为他们生产的东西，正是欧洲人所需要的；跟着大顺混,那些织布的、织绸的、原本收布收货的商人,都得去吃屎，人家自然不肯跟着大顺混。

    故而考虑到稳定，那么自然就是要把印度搞成一种“印度纺纱，大顺织布；印度缫丝，大顺织绸；印度黄麻，大顺麻袋；印度种米，大顺吃米；印度缺布，大顺卖布”的模式。

    这种模式越深，印度这边在大顺的天下体系内也就越稳定。

    按照刘钰的说法，欧洲人就算种棉花，那在北美种棉花，岂不美哉？更近，地也更多。到时候，总不可能放着更近的北美棉花不要，跑到大老远的印度来买棉花吧？

    反过来说，印度的产业全面与大顺的工业手工业对接，那么大顺不要这些东西，他们卖给谁呢？

    旧的卖布的商人，纺织工匠，或者被饿死了，或者被枪毙了。

    新的缫丝的作坊主、买棉纱的商人，便是心向大顺的买办了。

    这是治本的办法。

    而治标的办法，则是不用印度土兵，而用大顺的兵，且维系一种稳定的退役授田制，无论谁在印度当都督，那也没有自立的资本。

    皇帝的脑袋，只要离开了能威胁龙椅的范围，大体上还是清醒的。

    只要天下的核心区没出问题，天子就没问题。剩下的天下范围内，现在依然没有能当天子的势力了。

    这种远地方，作为皇帝设想的内外分治的重要一环，便无需有那么多的顾虑。

    遂道：“那西拉杰年少轻狂，不知天高地厚。如今走投无路。他既来朝贡，朕自是要开导开导他的。”

    “不过，暂时，还是要尽量低调一些。如今他既在已在天津，那就先来京城，暂时住下。”

    “印度诸事，枢密院还是要多研究研究的。具体怎么弄，也需得多问多想。至于整体上税收之类的对策，既是外事，那也不必在朝会讨论。不过，你的报告，大有道理，行与不行，你这些日子还是往枢密院去多讨论。”

    “西拉杰的事，便不用你们管了。既来了天朝，那就要按天朝的礼法法度来，礼政府自会安排，不在其位，不谋其政。”

    既是这样说了，牛二心想反正人是给带回来了，枢密院那边的参谋部，更肯定是早早就定好了进攻计划。皇帝既说自己的想法大有道理，日后用不用自己，那虽难说，但至少自己为将来的模样，奉献了己力。

    之后皇帝又问了一些杂七杂八的事，也没有继续再问到底是修铁路还是移民的事，便让二人退下了。

    从宫里出来，牛二也没有再打听印度的事。

    枢密院有枢密院的规矩，他的级别，以及这一次去印度办事的缘故，才堪堪知道印度计划。

    至于作战方面的事，牛二觉得还用不着自己提什么意见。

    当初在爪哇，一切都是按照计划来的，还是非常顺利的。

    他觉得大局已定，自己的想法皇帝似乎也不反对，心情大好，便想着去看看铁路，这个他心中相当大的事。

    “国公，我正要去看看从门头沟到京城的铁路，料想这种东西定是有来有回的。来的时候必要装载煤炭，回去的时候多半空着，不知可以乘坐否？”

    “昔者我读三国，每每读到【上山下领、各尽其便；人夫不劳，牛马不食】的时候，便想着，若是诸葛武侯的木牛流马之法传至今世，该是多好的事啊？”

    “如今虽不得见木牛流马... -->>
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