第二八一章 最终的闹剧（七）

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    加上贸易大开、关税取消。

    这个“黄金时代”，不可谓不繁花似锦、烈火烹油。

    当然了，自然也会产生一点“小”问题。

    比如说，靠着《棉布禁止令》、《曼彻斯特法案》和《商品进口列举法》，而好容易发展起来的曼彻斯特兰开夏的棉布产业萌芽，不到两年，彻底崩溃。

    比如说，靠着对法打压和糖蜜法，以及国内糖税而发展起来的本土酿酒业，半死不活。

    比如说，原本以种甘蔗、榨糖为主的西印度商会，现在直接分裂了。

    一半干贸易，疯狂买办，盛赞好时代。

    另一半靠着糖类苟延残喘，天天哭唧唧。

    毕竟，亚当·斯密说过，英国太他妈的自由了，以至于管理奴隶，往死了用。比起法国的专制，能给奴隶稍微一点“福利”，终究还是不一样。以至于英国的糖类产业，被法国压着打。

    一战打输了，法国人自然是要卖糖的。自由贸易嘛，法国的糖、西班牙的糖，本来就有优势。

    西印度商会这群土地投机的、干殖民地的、干种植园的、卖糖的、种甘蔗的，肯定哭唧唧。

    可一样。

    历史上西印度商会搞《糖税法》的时候，起来抗议的，是英国的手工业者。因为这可能导致“北欧的工业品的倾销”。

    至于说北欧哪来的“工业品”，或者说啥叫“北欧”的工业品。

    以及再琢磨琢磨，瑞典东印度公司、丹麦东印度公司，都是干啥的，以及历史上瑞典东印度公司为啥要烧账本、丹麦东印度公司为啥能在18世纪某几年历史上对华贸易中一些商品进口量远超英国东印度公司，也就不言而喻了。

    是以，原本历史上，西印度商会，毕竟不是组织度更高和有董事会决定权的东印度公司，内部本身就是分开的。

    卖糖、也走私。

    现在卖糖不行了。

    走私因为一战，变成了合法的自由贸易。

    那肯定是直接大干特干。

    短时间看，从护国公时代砸锅卖铁造军舰、搞产业的原始积累，现在全部折现，靠着东西方的白银购买力差距，真的可谓是……中产及以上的黄金时代。

    长时间看，其实也未必就一定是坏事。

    留点种地的。

    留点剪羊毛的。

    留点干搬运码头的。

    留点水手。

    剩下的，通通润北美殖民地。

    英国专门干商业，也不是不行嘛。

    只要，大顺能保证“自由贸易”的国际秩序。

    只要，法国人开着军舰来祸害英国的时候、或者荷兰人又想当马车夫了、或者西班牙收回奴隶专营权的时候，公理，即自由贸易这个公理，能战胜强权。

    亦即，当有人挑战“自由贸易”这个公理的时候，大顺能出兵维护“礼法”，“英国”的日子还是可以的。

    贵族们继续种地、剪羊毛，卖给法国正在急速发展的纺织业，不也一样赚钱？

    金融家们，继续买国债、放贷款。英国暂时不需要，可以放给大顺嘛，不也一样赚钱？

    至于起义的手工业者、贫苦农民什么的。

    【债务监狱】、【契约奴法案】，这不都是现成的。

    只要注意一下，及时收缴诸如什么《英国被压迫贫民宣言》、《新正义法典》、《真正的平等派该举起的旗帜》这些有明显的“均田免粮”倾向的小册子，大可以靠着贵族的团长所有制和黑森雇佣兵，继续统治嘛。

    每年收收大顺这边的进口关税，反手雇佣个三万黑森雇佣兵，抓着阅读《英国被压迫贫民宣言》、《新正义法典》、《真正的平等派该举起的旗帜》就直接吊死，频繁起义地区人要换种石头过刀，完全可以。

    是以，李欗谈的眉飞色舞之际，还是很“学术性”地和刘钰建议道：

    “我以为，本朝的外交政策该变一变了。”

    “原本是联法，而如今若行新礼，以自由贸易为天下之新秩序。”

    “国公以为，是不是解除和法国的同盟，转而联英？”

    “毕竟，法国的重农学派，成不得事。倒是科尔贝尔主义，经一战之后，更加稳固。”

    “法国人又不放开棉布禁止令、又对天朝丝绸加税保护其里昂的丝织工、又尝试搓瓷器、还到处售卖假的天朝漆器……甚至连法国的奴隶贸易，也对天朝棉布加税而力求发展其本土的棉布。”

    “此为其一，是为贸易。是为天下新秩序、新礼法。”

    “至于其二，之前因着普鲁士，法奥结盟。如今普鲁士已废，波兰已分。这法奥之盟，肯定是要破的。”

    “这些年，我看那鲁密国，也是江河日下。罗刹国经此一战，又分了波兰，实力大增。着实也没必要再连奥制鲁密。”

    “罗刹与法国结盟，也颇合‘远交近攻’之术。”

    “罗刹日强，日后恐为天朝之患。而若俄法成盟，欧罗巴恐效‘东西二帝’故事，南北二帝并立。”

    “是以，不若早做打算，外交转向，扶英而制法、罗，勿使欧罗巴一分南北而成帝国一统之势。”

    刘钰闻言，却只笑着摆摆手道：“后来事、后来人。我是不管了。”

    “昔日管仲谈朝贡体系，言必要把朝贡国拉进贸易圈和贸易循环。以朝鲜国为例，说欲使朝鲜贡，则要让朝鲜之文皮在天下大卖，如此朝鲜国方可绑入天下。”

    “但管子之言，需得考虑其背景。齐桓既霸，兵锋之盛，天下无对。管夷吾谈把朝鲜拉进贸易体系内的说法，是建立在齐桓兵霸这个现实基础上的，只是既已成事实，也不必在书中再述。这就好比说，一人为父，那便不必专门说这人是个男子了，但这不代表这人不是男子。”

    “说到底，日后怎样，还是要建立在江山稳固之上的。先有中国，后有天下。中国若兴，则天下体系自存。而中国若衰，天下体系也就分崩离析。”

    “旧天下是天下，新天下也是天下。换个礼法，说到底，还是如管仲故事。先有齐桓兵霸，然后再谈文皮贸易拉朝贡国进贸易体系。”

    “兵霸之基础，又在国内安稳。国内安稳，则要兵有兵、要钱有钱。凭借体量，借欧罗巴支离破碎之势纵横捭阖，见招拆招，皆是小问题。”

    “是以，今日谈自由贸易，殿下倒先不必着眼于万里之外。不妨回目，先论九州，如何？”