第六十七章 佛道之争

br />     秦束闻言，道：“只是打压？怎的就不能将他们彻底灭了，一劳永逸！”

    杜睿摇头笑道：“佛门在中原兴盛百年，想要一时将其铲除是不可能的。”

    “哦，怎么说！”秦束问道。

    “你可知道这全天下的僧众有多少，信徒有多少，要是朝廷下旨驱佛的话，这天下可就乱了！”

    秦束有些不甘的说道：“那些污秽龌龊的秃驴，真是便宜他们了！”

    苏麟也开口道：“佛门当真不是什么好东西，入了佛门，就不用缴纳赋税，可以逃避徭役，也没什么后顾之忧！佛门的寺产不需要缴税，他们有信徒的供奉，就是佛像也不是泥胎木塑，反而是用铜铸镀金的，他们占用了大量的劳动力，大量的土地，还有大量的财富！这一次算他们倒霉，怎的也要让他们把这些都吐出来！”

    “怎么可能？”李承乾道，“那帮秃驴最是小气不过，从来只进不出的，而且，若是当真那么做，简直是要断了佛门的道统啊，你那不是要他们的命吗？”

    杜睿冷笑一声道：“延辉说得不错，这一次定要让他们将聚敛的财富都吐出来不可，他们要是不从，我倒是真想断了他们的道统呢！”

    李承乾迟疑道：“可历史上那么多次灭佛，都没有成功呢！承明打算怎么做呢？”

    杜睿道：“殿下！其实这件事很简单，那些和尚不是说门中出了败类，六根不净，所以惹出的事端吗？”

    “是啊，怎么了？”李承乾没明白杜睿的意思。

    “现在，除了推举之外，想要做官是要通过科考的吧！”杜睿慢条斯理的说道，“以后，想要做和尚，也得去考试，不要求他们能像那些进士什么地一样，能够熟读四书五经一样熟读佛经，起码也要了解那么一两部佛家的经典，考试不通过，自然是不能拿到度牒的！”

    “啊？”李承乾一愣，反应过来之后，顿时抚掌大笑起来，“果然是妙计！如此以来，能够背诵佛家经典，自然要读书习字，那时候，还不如好好研习学问，考试做官呢，谁会皓首穷经的去读什么佛！”

    杜睿点点头，接着说道：“还有那些现在已经做了和尚的，也是要考试的，他们已经做了那么久的和尚，再不懂一点儿佛法经文，也说不过去啊！若是考不过，那就是藐视王法，故意逃避赋税徭役，必须立马还俗，那些还俗的和尚如何安置，朝廷也是一分钱不会掏的！”

    “那怎么办？”李承乾不解其意，忙问道，“难道任由他们自生自灭不成？”

    “寺庙里地那么多田产，难道养活不了人吗？”杜睿冷声道，“那些寺庙占据了那么多良田，自然也是要拿出来的！以后每个寺庙按照人头配给寺产，要他们自给自足，而且同样也要交税，供奉佛祖？佛祖可只要香火，用不着吃饭，剩下地良田全部收归国有，分配给那些寺庙的佃户与还俗的僧众耕种，除了良田，他们以前占有的财富朝廷暂时就不追究了，以后，按照最高地税率，向各个寺庙征收香火税！”

    李承乾听着，此时也是傻了眼，他可没想到杜睿居然琢磨出了这么多鬼主意，来打压佛门，不禁道：“这”

    杜睿笑道：“殿下是想说太毒了吧！可是要不这样做，佛家越来越昌盛，那么朝廷每年该损失多少税收呢！？”

    “可是这么做，万一逼得那些秃驴作乱，怎么办？”秦束有些忧虑的问道。

    “那就是反贼，诛九族！”杜睿脸上露出一丝残酷的笑意，“佛门如今已经是声名狼藉，他们要想传下道统，就必须妥协！若是哪个寺庙有一人反抗，那全寺连坐！我到要看看，他们到底有没有这个勇气！”

    李承乾他们闻言，都是一愣，他们差点儿忘了，杜睿虽然看上去是个偏偏浊世佳公子，可从来不是什么心慈手软的人，在西域，在吐谷浑，在薛延陀，在辽东，在三韩，在海外，杜睿杀的人可是数以百万计的。

    “只是我父皇会同意吗？”李承乾狠狠的咽下一口唾沫，问道，“要知道当年大唐草创，佛门可也是除了不少力的！”

    “这个殿下无需过滤！”杜睿笑道，“其实当年臣从海外归来之时，就曾于圣上说起过这件事，当时圣上就打算打压佛门了，只是一直以来没什么机会，现在时机已到，自然要快刀斩乱麻！”

    几个人同时倒抽了口凉气，这翁婿实在是心机太深了，已经算计佛门好几年了，偏偏平常还对佛门挺热络，时不时奉上香火钱，杜睿甚至还带着玄奘归国，向太宗求情，免了他的罪，可誰知道，这两翁婿算计了人家这么长时间。

    杜睿说完，等了一会儿又看向了李承乾道：“殿下！打压佛门，可是对道门大有好处的！”

    李承乾闻言，顿时眼睛一亮，道：“佛门不修德行，合该落败，自然要让李家祖先传下的道门出头了！”

    杜睿闻言，心里不禁一阵鄙视，天底下姓李的多了，就没听说过，李唐皇室跟当年的老子李耳能扯上什么关系，无非就是牵强附会而已，就像后来几乎每朝每代都要造反的白莲教一样，都说自家的教主是弥勒降世，这牛皮吹得还要大，不过，弥勒佛不愧是未来佛，从佛门传世以来，几乎每次出现什么弥勒显灵，就是天下大乱的时候。

    “那佛门不会指责朝廷偏袒道门么？”苏麟皱眉道。

    杜睿闻言笑道：“道门的底子比佛门干净得多，何况道门大多是家族内部传承，比起佛门那种什么人都收，良莠不齐的情况要好太多了，既然是改革，自然是要一视同仁，道门同样也要凭借考核来发放度牒，不过，人家道门哪怕是个道童都要读道书的，自然不用太操心！”

    李承乾道：“佛家的典籍都是差不多的，可是道家，每家供奉的神仙也不一样，读的道书也是不同呢！”

    杜睿撇撇嘴，说道：“这有什么麻烦，就考什么的，然后，让那些道士集中起来，让他们编出一本来，一切可不就搞定了！”

    杜睿这边商量已毕，便叮嘱李承乾按照他们商量的总结出来一个章程，递到太宗那边，这种露脸的事，自然还是要交给李承乾来办的。

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    随着李承乾的奏本送到太宗面前，大唐开国以来，佛道的又一次大规模碰撞开始了。

    佛道之争，由来已久，自当年白马寺焚经一战，道门败北，其间矛盾已激化至台面上。两教本不分对错，宗教之争，哪来什么对错啊！真说起来，佛教建立，还在世俗道教之前。

    这就好像西方的什么新教，旧约，东正教一样，都是信封上帝的，可就是因为那本经文之中一些小小的不同，就闹腾了数百上千年，这个对那个说，这里应该是逗号，那个说，放屁，明明应该是省略号。

    还有基督教和伊斯兰教之争，好家伙，打打停停也是数百年，杀得天昏地暗，日月无光，血流成河的。

    这样一看，佛道之争还是要文明多了，至少人家还讲究君子动手不动口，从这一点上来说，华夏子孙还是很有涵养的，至少要比那些西方蛮夷强上很多。

    如今道家虽说自李唐建国之后，便开始发展起来，甚至高祖和太宗都将道家明显摆在了释家前面，但是，经历了这么多年，佛教已经大兴，道教却是没那么兴盛，怎么能叫他们心服呢，自然要趁机把佛家打击一下。

    道家的宗旨是白日飞升，比如说当年的淮南王刘安，所谓的“一人得道，鸡犬升天！”说的便是这位在正史上谋反的王爷了，至于飞升没有，谁知道？还有东汉的张道陵，他应该是实际意义上的道教始祖，至今龙虎山的天师道依然是张家把持。

    这个龙虎山就是里面镇压者三十六天罡和七十二地煞的所在。

    而佛家说的却是你今世忍耐，记得行善，日后成就佛陀，说白了就是这辈子认命吧！下辈子再说。

    两家的教义差不多是背道而驰，一个不分善恶，一个讲究善恶，一个积极，一个消极，自然是水火不容，是非要你死我活一把的。

    道家率先发难，很是义正言辞的举出了不应该信佛的三点原因：一则、佛教来自印度，乃夷狄之教，以为夷狄文化低落，不及华夏，故不当信从。二则、华夷地域不同，益证老子序中以东为木，属阳，为道之所出，西为金，属阴，为佛之所生，阳尊阴卑，故道教优于佛教。三则、华夷之间，种族不同，夷人始信佛教，中原百姓不当信。四则、佛教之流入中土，每致国家之衰乱，故不应信。

    很久以前，就有人说“今华夏有奉佛者，必是羌胡之种。”

    周武帝灭佛诏书上也说“朕非五胡，心无敬事。”

    均以种族不同而反对奉佛者，当然，这话现在是不能说的，要知道，李家虽然认了老子做祖先，但毕竟跟鲜卑通婚了多代，骨子里可不是根正苗红的汉人。

    但有道士说道：“佛来汉地，有损无益，入家破家，入国破国。帝王无佛则大冶年长，有佛则政虐祚短。”

    那些和尚一向经辩惯了的，尤其是禅宗，更是伶牙俐齿，没事儿就自己抽自己的大嘴巴，然后总结出来一套非常完美的屁话，抖出来鼓惑人心，当下反驳道：“尧舜独治，不及子孙，夏殷周秦，王政数改，萧墙内起。逆乱相寻，尔时无佛，何因运短？”

    不过，这是老生常谈了，最让佛家难以接受的是，当初晋朝王浮作了一篇，提出的观点就是，佛家本来就是出自道家，相当于那些世家本家分出的分支一般，如今有出息了，想要回来跟本家争权，这不是造反吗？

    尤其，佛经都是从天竺取经回来用汉语翻译过来的，其中，涉及到了道家地很多概念，比如说，一个“妙”字，即用老子的“常无欲，以观其妙”、“尘”字，即用老子“和其光，同其尘”，就有些掺杂不清了。

    那些道家的道士拿着本，在那边口若悬河，你们佛家，什么什么经义是抄袭的我们道家的，还没有跟你们要版税呢，你们居然就骑到我们头上来了，实在是是可忍孰不可忍，叔叔忍了，婶婶也不能忍，快将版权税拿来，然后再和你理论。

    两边一群牛鼻子与秃驴成天辩论，谁也不肯服谁，非要论出个高低上下。

    比如道士们根据中地“道生一，一生二，二生三，三生万物！”提出了一个论题“道生一切”，看看道生一切，一切是什么？那就是什么都包括了，不管人，都是道他妈生的。

    那那些和尚便问道：“道生善也生恶吗？”

    这简直就是一种悖论，如果承认道生恶，道就不是尽善的，得道干什么呢？得道之后，居然会变成了恶人，这好怕怕啊！可是如果说道不生恶，恶又从何而来，如何能说“道生一切”呢？

    当然道家也不会老是输，就有一个道士问道：“佛教说般若波罗蜜，意思是大智慧到彼岸。但般若非彼非此，为什么说到彼岸？”

    僧人就说：“般若非彼非此，到彼岸不过是赞美。”

    道士就又问了：“那为什么不赞美到此岸？”

    佛教常说不一不异，非彼非此，也就是说，佛家喜欢弄些模糊的东西糊弄人，真要追究，也是麻烦！

    不过道家一边再说佛家乃是老子西出函谷关外传的教派，佛家一边却说道家其实是佛家演化的，要不然，那些道家的经典怎么就有不少佛家的经义呢？这原本就是一笔糊涂账，谁也论不清。

    比如说，道生一切，那么万物是道非道？

    道家的解释说：“即是即非，即非即是。”

    问道与物是同是异？

    回答是：“常同常异”。

    这分明就是佛家地经义了，这也是没办法的事，佛教在理论上一向强大，道家讲究的是清静无为，他们哪里会像佛家一样，成天没事就跑去辩论一番，那不是没事儿找抽吗？

    毕竟是佛教的嘴皮子利索一点儿，道教没多久就落了下风。不过，这次佛家倒霉是因为他们做的那些龌龊事啊，这点自然要好好利用一把。

    其余什么都是虚的，如今你佛人强.奸妇女，逼死人命，这可是实打实摆在台面上的，容不得你抵赖。

    于是，道家的人就说了：“佛说，放下屠刀，立地成佛！岂不是说，你可以尽情作恶，只要最后停止作恶，那就可以成佛，这样子，对那些一辈子没有做过坏事，记得行善的人家公平吗？他们吃斋念佛了一辈子，还不能成佛，却让一个恶人成了佛陀，这不是荒谬吗？”

    这就是击中佛家的死穴了，就好像两个战斗力差别很大的人在对战，本来打得好好的，一边也占据了上风，可是突然处在下风的人，得到了一把终极神器，一下子就扭转了颓势，佛门讲究善恶到头都有报，结果，放下屠刀，就能成佛，那他们的报应又上哪里去了？

    然后，道家的人就讥讽道，难怪佛门的寺僧会为非作歹呢，反正他们不管破了什么戒，只要一悔改，然后，就什么事都没了，还能苦海无边，回头是岸，既然回头有岸，那有事没事下下苦海又如何呢？

    两家唾沫横飞，唇枪舌剑，各执一词，总而言之，是闹得不可开交，佛家说道家是虚言欺世，那些个方士怎么就一个长生不老药也没弄出来过呢？

    道家说佛家就是藏污纳垢，还修什么佛，就是一群魔，然后便在那里感概，道消魔涨啊！

    要不是上面还压着，估计这边道门佛门干脆文斗变武斗，上演全武行了！这个时候道家可还没有武当，可人家佛门已经有了少林了，真要是动起武来，道门还真不是对手。

    不过佛道两家讲究的可都是清净，动武肯定是不对的，一旦动了武，那就是理亏了，佛门自然不能落人口实，明明还算是占据着上风，要是因为动了手，被人抓住了秃头，可就不好办了。

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