第五六七章 自我进步

    独臂僧，藏原第一高僧，为当世活佛师叔，学贯古今，佛法无边。

    笑佛陀，印度国师，一声专研佛道，一身佛法无边，也是印度顶尖的贵族。

    法王，来历不详，据传与非洲诸多隐秘实力有着不凡关系，与欧洲贵族、教廷交往密切。

    也不知道是哪位高人，爆料如此的详细，连杨峰看的都惊住了，一直觉得独臂僧挺牛的，但没想到人家和活佛有关系，还是活佛他师叔，看法王也一般般，但看看人家接触的那些人，皇亲贵族一大堆，在看笑佛陀，那叫一个牛啊，印度85%的佛教产业，都和人家有关，这是一种什么实力？

    这位爆料的高人，除了曝出这些，还爆了一些事件，即使每一件事件前面都加上江湖传言，但不论是准确的时间，还是准确的地点，无一不在告诉人们，哥说的就是一个事实，哥在讲述一个传奇。

    声名显赫，名动天下，用这八个字来形容这五个人，一点也不为过，杨峰都有点自卑了，自己牛是牛，但也就国内混得开，能去卢老家吃顿饭，可其他人家，自己连门从那个方向开的都不知道，至于国际上，自己差不多就是那过街的老鼠，人人喊打，哪能到了会让某亲王，某伯爵扫榻相迎的地步。

    “高人的高，原来是这么写的。”杨峰顿悟了，终于明白一个世界真理，做人，不能让人怕你，而是要让人敬你。

    没有人出来说是假的，也没有人出来说是真的，但一切的一切，都把杨峰他们和某部门推到了风口浪尖，尤其是某部门，大家正在看着，他们要怎么办，因为爆料的那位曾说过，这五个人加上杨村长，秦皇陵都能打得开，就别说一个小小的山中密室了。

    国内的，国际上的，一些重要政商，全都跑来上河村，独臂僧他们这些人平时见一个都难，五个人聚集在一起，这是听都没有听说过的，不趁机前来拜会一下，那就太对不起自己了。

    上河村，迎来了一大批权贵，国内的还好说，大多数都知道上河村很美，是个风水宝地，但国外的就被吓住了，他们都不敢相信，在世界上，会有如此让人舒服的小山村，而且还是在华夏大地上，因为他们的头脑中，华夏大地大部分属于重污染区，可没想到，就在这片神奇的国土上，有这么一个神奇的小山村。

    环境，已经惊了人们一下，接着食物，又是让人们一惊，“中华美食”这四个字，在上河村得到了最佳的诠释，体现出了一种文化精髓，即使是一道菜，在达到某一境界之后，这也是一种文化了。

    为了给这些贵客留下一个难以磨灭的印象，杨峰可是告诫各厨师，拿出十二分的实力，让国际友人看看什么才叫美食，而他们也全都实打实的做到了。

    上河村的美食固然美，一方面是因为厨师各具特色，而且以小吃为主，包包子的，你就包包子，绝不卖馄饨，完全在遵循这一个术业有专攻的原则；另一方面，是食材的问题，在食材上，杨峰从来都不会偷工减料，全都是由上河村特供，就是一些牛羊肉和鱼类，也大部分是由他提供的，只有他长时间离开的时候，才会杀一些在上河村周围放养的，这也是在冷库里的东西顶不住的前提下，才会动用那些储备。

    上河村的食材，天天如此，你真没得挑，有人曾经说过，如果刨除了食材的价值，上河村的食物，别看卖这么贵，但真没几个钱赚，赚钱完全是因为这是人家村儿里产的，真正做到了靠山吃山，靠水吃水，这才是一个标准的山里人的作风。

    上河村模式，也有人模仿过，但无一例外失败了，不是没有杨村长的九溪灵域，而是缺少了一种精神领袖，说简单点，就是不能同患难，也不能共富裕，富了也有问题，这样的，那样的；亏本儿了，也有问题，谁都不想亏自家的钱，这些情况，在某一经济学家的分析下，得出了一个结论，“没有什么，是比人心更可怕的东西”。

    有人妄言，现在的上河村，即使没有了杨峰，也能很好的发展下去，因为杨村长已经把所有人拧成了一股绳，人们已经习惯了这种生活，这种模式，所以不会成为一盘散沙，而别的地方就不一样了，种果树赚钱，大家能一窝蜂把耕地全都种上果树，甚至不惜把自家房子占用的那片地方都种满了，这就直接导致一个很不平衡的发展。

    说到一个平衡，就不得不提杨峰的千果园，不论是从果树的密集度，还是各种果树的分布上来看，都给人一种杂乱的感觉，但经过专业人士的分析，才发现杨村长这样做是最好的，各种果树所需的营养成分不同，所散发和分泌的气味花蜜等元素也不同，这就导致了一个合理的自然调配，需要的吸收，不需要的就挥发... -->>
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