第121章 西流东渐

赶了过去。

    岳飞和大家都已经意识到，虽然看不到天光，估计已经到了一日的尽头，如果不想在外面过夜，必须抓紧了，何况还要赶路，从这里前往鹿台。

    不过，还好的是这个通道依然是在地下，不会有任何阻拦，也没有弯路，可以以最快的速度过去。

    还好这些人都不是凡人，虽然劳累一天，却依然两脚生风，大概走了有二十分钟，已经到了一个特殊的所在，欧冶子一声断喝：“到了，大家止步！”

    大家闻令而止，停止脚步，固定在自己所站之地，调整了自己视野，适应这里依然黑暗但是略有亮光的空间，之间中间的一块空旷之地的四周，都是见不到底的深渊。

    随后，欧冶子投掷了一块石头进入那个深渊的某一处，等了许久，也没有听到那块石头落地的声音。

    也就是说，欧冶子的投石问路，也没有问出结果，大家依然不知道那个深涧到底有多深。

    每一个人都不禁毛骨悚然，因为不知道那个深涧里有什么可怕的东西，甚至不知道那个深涧有多深。

    但是，奇妙的是，他们直接走到了这个中间地块，不知不觉就穿越了那些看似不知道底细的深渊。

    欧冶子告诉大家，他知道这个地方，这个地方就是处于朝歌地区的鹿台地下，二千五百年前，商纣王就在上面的摘星楼自焚而死。

    欧冶子再次提醒，刚才的说法是历史书的记载，不是历史的真实情况。

    今天到了这里，目的之一，就是找到证据，证明商纣王没死，至少不是被焚烧而死，粉身碎骨，尸骨无存。

    接着大家按照岳飞的心愿四处搜寻，但是都牢记欧冶子的警告，里边缘的深涧保持一个安全的距离。

    那个深涧根据欧冶子的研究，就是商纣王搞出来的那些折磨人的玩意儿紧密相关，什么历史第一酷刑“虿盆”什么的，就和这个深涧直接有关。

    然后欧冶子就和扁毛一起说起虿盆，给大家描述了它究竟是一种怎样的刑法，让后人听到就倒吸一口凉气，可想而知当时的那些人是该多么畏惧。

    可是即使如此，还是有忠贞的大臣进谏，导致身死虿盆之中，被万种毒物啃食而死，令人敬佩。

    根据二人的介绍，虿盆，又名万蛇坑，为古代酷刑之一，意指将那些昏君不满意的官人全身剥脱干净，扔下坑中，喂食毒蛇以及其它毒物。

    那些被成为虿的毒物，就是毒蛇和蝎子一类毒虫的古称。

    这种酷刑的方法，就是先造成一个坑穴，里面放置数以万计的虿类毒虫，包括毒蛇，毒蝎，犯人被扔进去以后，并不会马上死掉，而是一个漫长的被啃咬而死的过程。

    更加惨无人道的是，昏君还令人围观，杀鸡给猴看，让他们的精神受折磨，想象自己被处罚的身临其境。

    而这个深涧如此之深，根据扁毛的理解，是在商纣王虿盆的基础上，那些毒物不断挖掘和钻营，就形成了这样的结果，估计那些毒虫都在饥渴难挨地等待新鲜食物。

    倘若有谁不信，可以下去看看，如果能侥幸回来，千万让大家知道里面的真实情况。

    有人听二人的讲古，有人对此没有兴趣，就去周围巡视，不过无论干什么，都离那深涧至少五尺。

    可见来这里的人没有一个鲁莽性格。

    哼哈二将也许敢靠近，但是他们不能离开岳飞，而岳飞更谨慎，离开一丈开外。

    时间不长，就听周同大喊一声：“快来，老夫发现了周幽王！”

    大家一听，全都中断手头的事情，飞快地向周同喊叫的地方奔去。

    趋近一看，之间那里有一个简单的座位，上面端坐一人，正是商纣王！

    何以知之，正是一身国亡的冠冕，还有一件龙袍！

    而那件龙袍正是史籍上提到的君王衮冕，手执碧圭，佩满身珠玉，端坐座椅当中，虽死却面色如生。

    更有甚者，还有一个条幅，上书一行大字“商纣王殷受死于此地罪该如此，殷受绝笔。”

    欧冶子怔了一会儿，黯然说道：“果然那个烈火焚身是假的，终究大殷最后一个君王寿终正寝。”

    岳飞没有说什么，只是对殷受施了一礼，转身走了。

    陈抟走之前，取走放在殷纣王膝盖上一卷书薄，跟上了岳飞一行。

    然后从什么地方过来的有从原处回去，留下那个围绕中间场地的深涧以及里面的万毒，保护殷受。

    不过，众人没有回头转去牧野古战场，而是转了一个弯，去到鹿台的地面遗址。

    这个时候已经日落黄昏时光，只能看到荒凉的鹿台只有光秃秃的一片平地，

    雕梁画栋的楼台亭阁一概无有，高耸入云的摘星楼，踪影皆无，人类精华聚集的商周英豪一概成为枯骨，英雄豪迈的百万大军云消雾散，只余几声野狐对这残阳落日更咽低鸣。

    唯一留下的，是那个炮烙泛着阴暗的黄光孤零零地耸立，似乎在提醒吊客这里曾经发生的故事。

    众人都沉默无语。

    岳飞也是一样，思绪犹如断了线，突然之间，他产生一丝明悟，他毕竟有更宽阔的见识。

    站在鹿台废墟之上，西望东眺，时光似乎流动起来，而它的趋势就是西流东渐。

    这个西流东渐，不仅仅是自然物质上的流向，而且还有思潮的侵蚀和扩展。

    物质上的西流东渐，主要是黄河为首的千万条江河，从西向东奔涌而下，直接汇入大海。

    而那些江河，不仅仅是打量的水流，还夹杂着五枢的泥沙，带入大海，滞留在它们流过的原野。

    别处不说，岳飞所处的中原大地，就是这种西流东渐的成果。

    岳飞念念不忘的人杰地灵地大物博，实质上就是这种西流东渐的结果之一。

    而说到文化传承，岳飞就更清楚了，中原文化实际都是从晋陕地区的汉唐文化发展而来，更别说在此之前的秦汉文化起源于黄土高坡。

    文化传统的西流东渐，看起来比自然物质的西流东渐更加顺理成章，一气呵成。