柴瑞和那个文文什么事情都没有。柴瑞见文文只是希望得到文姜的下落,可是无论是李可馨、梦菲等人还是杜甫、谭伟林等人都认为柴瑞这是在自讨苦吃。已经有三个美丽异常的红颜知己,还要在外面招惹新的花魁。 被李可馨等人恶整,柴瑞不但没有得到人的同情,反而认为柴瑞是活该。
“六月飞雪啊。”
柴瑞无奈的仰天长啸。
突然一个词,闪入柴瑞的脑中。
《窦娥冤》。
柴瑞记得语冬课本中曾经节选了一段,而且还要求背诵。“有日月朝暮悬,有鬼神掌著生死权。天地也,只合把清浊分辨,可怎生糊突了盗跪、颜渊。为善的受贫穷更命短,造恶的享富贵又寿延。天地也,做得个欺软怕硬,却原来也这般顺水推舟。地也,你不分好歹何为地?天也,你错勘贤愚枉做天!哎,只落得两泪涟涟。”
有一个奇怪的念头,从柴瑞的心里突然产生。
文化。
没有百家争鸣的文化,儒家思想只会走入死胡同。而且一直以来,文人只是为了光宗耀祖而读书,又有几人为百姓真正谋划过。儒家思想,不过是统治阶级的思想罢了。罢黜百家,独尊儒术。目的是为什么,就是因为儒家思想更符合统治的的要求。让百姓成为乖乖的顺民。实娥,不过是百姓的一个缩影而已。有多少百姓和寰娥差不多。含冤莫白,可是又投诉无门。
对……
就以《窒娥冤》为切口,”
柴瑞连忙找到杜甫,王昌龄等大文豪。柴瑞虽然会写什么古文 怎么说前身也是个历史学家。可是柴瑞自己知道,自己那点水平连一般的秀才都比不了。
杜甫、王昌龄等人被柴瑞的想法彻底的震撼了。没想到柴瑞会想用歌剧的方式来表述百姓的疾苦。
二人很快就答应帮柴瑞谱写《窦娥冤》。
虽然和关汉卿的不同,但是以杜甫和王昌龄的才华,想写出一篇惊世骇俗的《箕娥冤》也是非常容易的事情。
可是柴瑞看了之后,非常的头痛。
写的是太好,不过是赋的形式。虽然可以唱,但是平常百姓绝对听不懂。而柴瑞只是想让百姓听的懂,让百姓知道,社会是如此的黑暗。那些官吏是如何用自己手中的权利逼迫百姓的。
”杜先生,王先生,这篇窦娥赋写的是非常的经常,相信也会被万世传颂。可是…”毕竟对方都是名动天下的文豪,柴瑞也不敢轻易的奔批判。
杜甫和王昌龄二人对视了一眼,如此精彩的文章,他二人再也无能为力去写更好的。
“怎么?还不好吗?”
“不是不好,而是太好了。”
这下杜甫和王昌龄二人更加不明白,好有什么不妥。
柴端这才慢慢的说:“我想让目不识丁的百姓都能记住。不需要华丽的语言,不需要严谨的结构。更不需要完美的对仗,我只需要让百姓听的懂就行。”
这下杜甫、王昌龄才明白:“好吧,我知道该如何写了。”
当天下午,几乎没有文言,而全是百姓能够听懂的白话文。
当柴瑞看到剧本之后,感叹文豪就是文豪,如此精彩的剧情 如此犀利的笔锋。把封建官吏那丑恶的嘴脸刻画的淋漓尽致,把百姓的疾苦也描述的入木三分。
柴端相信这一定能够轰动。
柴瑞拿着剧本,急忙的跑去找文文。
“什么?叫我演出窦娥?窦娥是谁啊?”文文大为奇怪柴瑞会找她来演窦娥。
柴瑞慢慢的把窦娥冤的剧情说给文文听。文文大为吃惊,作为一方军阀之首的柴瑞,竟然可以如此看重这部寰娥冤。
“好,武演。”
有了文文的支持,美锦馆里的人不少都去参演《箕娥冤》。这些人大多非常有着非常熟练的演技。文姜就轻易的假扮文文,而且还骗的柴瑞团团转。
当《窦娥冤》出演的那一天。在场的观众都情绪激动不已。尤其是在窦娥被斩的那一刻,不少百姓就想冲上台去。好在舞台搭建的稍微比较高,才没让人冲了进去。
“我要我血溅白绫、我要这天六月降雪、我要这地大早三年。”文文此时完全就是一个柔弱的女人,双眼充满了怒火,却又无可奈何。满腔的怒火顿时化为了对现实的诅咒。
整个剧情紧紧扣住当时的社会现实,用这段故事,真实而深刻的反映了在昏官统治下中国社会极端黑暗、极端残酷... -->>
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