第五章 雪山怪树

    第五章 雪山怪树

    “那当然是……”我们异口同声的看着老道士。老道士轻功厉害，高来高去的，这个任务应该是可以是胜任的。

    “嘿，你们真是！”老道士无奈的指了指我们，然后说道，“你们说的也太早了，人家还没有死呢！你们就在这里说，是在咒人家死啊？”

    “不是，这人家家里不都已经在准备白事了吗？这忙里忙外的，难道是瞎忙活啊？”胖老板说道。王沟也附和道：“对啊，人如果没死，那还忙活个啥玩意啊？”

    “看来，你们都不懂这藏族的风俗吧？一般来说，藏人死后，会在死者家门口挂一个红色的陶罐，罐口用白羊毛或者是白哈达围上。罐子放有三素三荤，三素就是乳，酪，酥，荤的血，肉，脂做成糌粑火烟，每天加进一些。罐子里的东西，是飨祈死者的。人死后，家人一律不梳头、不洗脸，取下一切装饰，不说笑、不唱歌、不跳舞。四邻也同哀：不办喜事，不歌舞娱乐。这样做，是为了让死者灵魂安安静静上天堂。

    现在你看，这大门口有这样的东西么？没有吧？我看他们就是知道了有人要死，所以才会事先准备。哎，我看，还是等到这里有喇嘛念经超度的声音后，才过来看吧！到时候尸体会停放三到五天的，有的是机会！”老道士说道。

    “原来是这样啊！老道士，看来你懂的还挺多的嘛，哈哈！”王沟笑着说道。

    玛利亚突然想到了什么说道：“不能啊！你想，虽然尸体是停放三到五天，可是，这三五天都是在念经超度，都是来悼唁的人，这么多人，你怎么下手？之后就出殡了，哪里还有机会？”

    “呵呵，出殡了也有机会啊，只要跟着送葬的队伍去就好。在藏族，五种的丧葬方式，分别是天葬，水葬，火葬，土葬，和塔葬。而其中，天葬和水葬是比较普遍的，土葬虽然有，但是极少，土葬都是那些得了一些比较厉害的传染病，比如麻风，炭疽，天花等的人，还有杀人放火，强盗匪徒，或者是被刀砍死的人，意思是惩处这些害人的败类，令其灭根绝种，埋葬的时候，不用棺木，只是挖一个洞穴，放尸体进去掩埋即可。

    而火葬只有活佛，大喇嘛，部落头人或者达官贵人后，才实行火葬。火葬仪式隆重，由喇嘛念经超度，用干柴，酥油将尸体烧灰，然后把骨灰带到高山上顺风泼洒，或者是泼洒到江河之中也可以。

    而塔葬，又叫灵塔葬，是藏族地区最高的一种葬仪，只有**，班禅还有大活佛这样极少的人才有这样的殊荣和待遇。这些人圆寂后，会用盐水擦身，风干再涂上香料和药物，放在灵塔之内。灵塔有金，银，铜，木和泥等等级区分，是根据不同身份来定的。而**，班禅一般都是金灵塔。

    所以，这村里人不可能用火葬和塔葬。水葬的话，这里不靠近江河。那就只有天葬了。天葬会给抬到天葬台上面，到时候秃鹫过来抢食。我们当然就可以看到尸体的胸口到底有没有两点针扎的红点了！”老道士解释说道。

    “嗯，不过为了保险起见，我们还是有机会进去看看的好。毕竟天葬的时候人多，我们也不可能是在那些亲属的前头，太远我们也看的不清楚，如果那红点小的话。更何况，那秃鹫吃肉，血迹斑斑的，把那红点掩盖了，我们也看不到啊！”徐庶说道。

    大家都觉得有道理，点了点头。我说道：“那我们晚上才过来看看吧！”

    众人都点了点头，于是就一路上欣赏着这里大山雪景。往戴天德的家里走去。到了晚上，戴天德他们一家又是弄了一大桌好吃的出来招待我们。我们酒过三巡，老道士问道：“对了，今天我们回来，看到有一家人好像是在操办白事，但是门口却没有红罐挂着，好生奇怪！”

    “哦，这也不奇怪，村里人早就习惯了这样的诅咒，很多人知道了自己会今天死，所以家人就先做好准备，免得到时候再忙！”戴天德说道。

    “可是，他们知道四十岁那一年死，难道还有规定是那一天死不成？”老道士好奇的问道。

    “嗯，那个人是什么时候的生辰，就什么时候死，一直以来都是这样！”戴天德说道，“那家人今天晚上的生辰，所以，今天晚上会死人。”

    “原来是这样！哎，也不知道一个... -->>
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