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第二十九章 因果何脱

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一切生灵,都逃不过三生石的洞见,让这原本的普通石头具此妙用的不是别人,正是佛祖。

    所谓过去、现在、未来,其实在其中的便是佛祖所谓因果。当年佛祖在这块石头上修行,修成了一门惊天动地的大神通,那就是照见因果之眼。佛祖以此眼神通,察见天地之间的因果之妙,洞见万物众生都在因果之中,过去之因,造就现在之果,现在之果,又是未来之因。因缘起而生,必因缘落而灭,缘起缘落之间,便是天地运转之道,全然不受人力所掌握。由此,佛祖洞见天地之道因果循环,万物众生因缘相生的真实,也明白了万物众生之所以不得解脱,成就长生的缘故。

    因为万物众生既是因缘而生,倘若解脱诸缘,岂不是连自我都没有了,又哪里能够谈得上长生呢?这岂非成了一个悖论。

    佛祖照见因果之后,一方面修成照见因果之眼这门大神通之时,也在不知不觉之中炼化了身下的大石,使之具有了此种神通之妙用。另外一方面先陷入了深深的困惑。所追求的解脱之道,至此似乎遇见了一个修行以来最大的困惑,那就是:既无我,何来我之长生?

    为此佛祖在这块大石头上一坐就是六天六夜,深思其中解脱之道,最后终于在第六天的夜晚的尽头,豁然开朗,大彻大悟,成就涅槃之境,达到真正的解脱,获得长生,并开创了佛法教化世人。

    那么陆正为什么会渐渐淡忘其他要做的事,而只是在乎和自己的母亲团聚呢?原因很简单,因为他进入三生幻影的那道心念十分单纯,只有对母亲的无比思念,以及极度想与母亲团聚的渴望而已,并没有其他的意念在其中。加上他已经知心大成,心念清晰分明,不如凡人一样,心念混乱糊涂,一念之中遍摄诸般心意。加上他此身并无前世,所以才会发生这样的状况。与其说见到紫嫣的是陆正,不如说只是他其中的一道心念所化之身罢了。

    因此,从某种意义上来说,佛门的幻心大阵其实并非佛门中人所设置,也不是哪一个佛门中人所能布置。是每个人触摸三生石之人必然会有的一种经历,又或者说是每个人,无论是否是修行人,都会在心头发生的种种经历,只是面对这种经历,修为不同,心境不同的人,或者不深入其中,或者不以为意,或者并不能清晰洞察自己的心念,种种不同,自然有着十分迥异的变化,因此也会造成三生石的变化。

    换句话来说,三生石从来只是折射三生幻影而已,从来没有想要故意困住某个人,说到底,只是触摸三生石的人自己困住了自己罢了。既有所求,便有挂碍,有了挂碍,自然就被三生石困住。这情形,倒像极了自己摔倒在地不肯起来一样。

    这世上有的人被过去所困住,有的人被现在所困住,有的人会被未来所困住。被过去困住的人,或许因为曾经的错误,或许因为过往的遗憾,或许是上一辈子爱恨,心念被这这些的执著所钉住,虽然也早已洞察了然了一切因果来去,却始终做不到放下,所以心境沉溺其中不得出。

    而被现在困住的人,却不知当下不实,天地密移,日月随化,现在现在,所现不在,一心求安住当下而当下终不可得,此身求片刻安宁而终时刻为万事扰动。

    至于被未来所困住的人,心见愿景,注目所望,无视当下一切,而使心陶醉其中。从这一点上来说,正是陆正此时的状况,他心心念念所求的正是在将来的某一天,自己能够和父母相见团聚。而正因为这种心念,才引起三生石的变化,将所有他的愿景折射入心,让他沉浸在未来之中,不得自拔。

    这样的沉浸自然是有着极大的危害的,在这样的亦真亦幻的情景之中,并没有任何的外力可以帮助他,让他清醒过来,也就是说,如果陆正自己不醒过来的话,他也许就再也醒不过来了。时间一久,陆正还不能勘破而出的话,只怕便永远出不来,直到他的肉身自然死去,只怕他的心念仍旧在其中不得自拔。

    这也是白衣人十分着急的缘故,因为他对这三生幻心可是再了解不过的,以陆正的修为而言,对于突破这样的大阵,还是太勉强了,他到底该如何破阵而出呢?百思不解,焦急之余,他又暗暗的思量,这顿悟空灵故意让陆正入阵,到底有着什么样的用意?rs
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