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第二十五章 道见有八法

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  白衣人笑道:“你刚才不是还鼓励兰迁要多多向那女树精表白,多多肯定自己嘛,怎么转到自己身上就不会了。你这个师父当的,真是会教人不会教自己啊!你说的没错,兰迁的邪术就是这么来的,至于怎么调整,我可不管,你自己的徒弟你自己管。”

    陆正听了这话,有些不好意思道:“弟子可真不敢当兰迁的师父。不过,弟子是得好好反省一下,好像有时候是不是太依赖师父您了,反而不敢自己自作主张,总是在等您告诉弟子。至于兰迁的邪术,既然已经知道了问题所在,弟子自然会想办法,实在不行了,再来请教师父!”

    白衣人嗯的一声,道:“这话你倒是说对了,所以你也不必太过妄自菲薄,其实你会的东西不少,只是你平时不大用罢了。我看你刚才点拨那树精,就很是不错嘛!有很多东西,你自己虽然知道了,但有可能在教别人的时候才能通明了悟。再一个,以你现在的境界修为,还有一身浑厚的法力,放到修行界之中也算是一代高手,更不需要气馁!你没见兰迁就很崇拜你吗?当然了论及演法和斗法,你还是太弱了一点,要是遇上一个有斗法经验的高手,只怕是要漏底啊!”

    陆正听出师父话里有话,惊喜道:“师父,你这是马上要教我阴阳八派的法术了吗?”

    白衣人道:“没错,你现在的火候也差不多了,教你道门阴阳八派法术正是时候。陆正,接下去你要听清楚了,不要随意打断我的话。我教你的可不只是阴阳八派的法术,传给你的可是阴阳八派的正传法诀,这法术与法诀的区别则在于……”

    修行界之中,这法术和法诀可完全是两回事。道门阴阳八派的法术以日月风雷,水火山泽之变衍化而成,包含着修行解脱之道,但修行八派法诀之后,修炼其法术,其中追日奔月,惊雷驱风之术,乃至水火升腾,山泽衍化之法,并不算是阴阳八派独有,其他的修行世家,乃至佛门修行都能做到,那么其中的区别在哪儿呢?白衣人师父一言道破其中关窍,那就是道身!

    何谓道身?其实早在清都山的时候,白衣人师父就告诉过陆正,是在说起心儿的修行问题,说她将要修成雷身。这雷身就是道身,雷宗修行御雷诀,只有修成了雷身,也就是能够化身为九天神雷,才算是成道,一身修行才算是到了大成境界。而相应的,真阳宗有日身,太阴宗有月身,无极宗有水身,火宗有火身,风宗有风身,崇虚宗有泽身,山宗有山身,都属于道身境界。

    阴阳八派的修行,进入道身境界,神通法术已经到达大成境界,便可以开始收徒传法,或者离开宗门,行游天下。与其他门派的法术不同,那些只是以法力转化日月水火等等,而道身境界可是要真的将形神浑融一片,真的化身日月风雷,水火山泽。这是阴阳八派法诀和其他类似的法术真正不同之处,不同的结果,就是这阴阳八派的法诀所指乃是长生解脱之境,而其他的类似法术则不能。

    阴阳八派的修行弟子,只要修成了道身,就可以凭借道身施展种种法术,其中种种玄妙,就算连说三天三天也说不完。单说一种,就是到了这一层境界,可以实现真正的飞天之能。当然并不是说阴阳八派的弟子只有到了道身境界才能飞起来,恰恰相反,在知心境界的时候,阴阳八派中便有许多法术可以让弟子飞起来,比如风宗就有御风之术,可以让弟子御气排空,或者入真阳宗有日行诀,可以借助天空之中的太阳真火之力飞起来,不过这些都不算是真正的飞天,都是靠法术依托而已,只能称为游天。而到了真正的道身境界,却可以不必施展法术维系,而就是真的获得种种飞天自在。

    在修行界之中,能够飞天意味着一种超脱。这是人间凡俗之人无法想象的妙触,其中意义并不是凡人所想象的肉身离地而已,而是代表身心轻举无拘,形神变化自在。

    所以白衣人师父要陆正学的是这八派的法诀而不是八种法术,意味着陆正就要一一获得八种道身境界。而且与八派弟子不同,陆正不是从每一种法诀的开始学起,他已经印证的知道大成的境界,现在等于是反过来去学习这八种法术。可以说,那八派弟子是先学法术,然后入道,而陆正却是先入道,然后再学法术。

    难怪师父说,御龙诀的修行,可以说是到了知道境之后才开始真正的修行!陆正听白衣人师父解释清楚这一切,脸上却有一丝疑虑的表情。白衣人看在眼里,问道:“陆正,你有什么怀疑吗?难道你不想修成八种道身?”

    陆正摇摇头道:“学成法术可以为九哥报仇,我怎么会不想呢?只是弟子想起,在玄都山的时候,那妖物黑甲说这阴阳八派的法诀是创自八大妖物,弟子心里觉得有点儿疑问而已。”rs
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