第1152回 五福临门

合子盛。如无金银合子。用白琉璃合子。如无琉璃合子。用瓷合子盛和合香也。

    这是怀爱贵人之法，以种种香和合放在盒子里，含在口中，见贵人。

    其实若能亲见天王，则是最为殊胜，能证持明悉地，飞升虚空，寿命不死，乃至解脱，皆有可能。

    这么殊胜的功德，究竟是哪个真言呢？如下：

    梵音：

    拿摩啦德那德啰雅雅拿嘛斯将达瓦吉拉巴那耶嘛哈呀咯叉细那巴达耶拿摩阿他果噜呀咯悉那斯呀嘛哈拉加嘛拉曼达拉

    巴拉V沙米萨了瓦萨德瓦 Hi底斯达喃

    嗡嘛尼巴德拉呀斯哇哈布噜那巴德拉呀斯哇哈嘛诺拉他呀斯哇哈悉地嘎啦呀斯哇哈

    外斯啦嘛那雅斯哇哈达那达雅斯哇哈

    梵咒秘释：说起咒语，由于国人不知道梵音，故读起来不知何意，多以神秘视之。其实，梵咒若是请印度人来念诵，他们是知道什么意思的。如大悲咒梵音，上面的心咒，印度人念诵，会知道是含有诸尊名号和祈祷词。

    也就是平常我们佛菩萨的名号、祈祷语句，以梵文的形式，组合成咒。这是陀罗尼最初之形式。当然，密教在传承过程中，变得越来越专业系统，多义不翻，且形成了三昧耶戒，

    为行者与本尊之连接，本尊以誓愿力加持行者，令得成就。此咒之格式与其他诸咒一样：

    1.皈依三宝

    2.皈依金刚部主尊金刚手菩萨

    3.敬礼药叉大王，引入坛场，以及利益众生咒句

    4.敬礼毗沙门天王眷属宝贤大将

    5.敬礼毗沙门天王眷属满贤大将

    6.祈祷词：所作成就

    7.敬礼毗沙门天王施财主

    8.成就 svaha

    毗沙门天王，原是印度教之神。佛教出现后，皈依佛陀，为佛门之护法神。从世间缘起而论是如此，天王本地乃究竟的佛陀。从格鲁大格西口中得知，财宝天王，其于佛的阶段为多宝如来，于菩萨阶段于金光明经内提到为多宝菩萨，于四大天王为多闻天王主管财富，世间与出世间中属于出世间的护法和财神主。

    诸天之咒，开头多是加入皈依三宝、诸佛之咒词，以连接上根本之法流，与外道区别也。如辩才天女咒、坚牢地神咒、大吉祥天女咒、散脂大将咒等，咒首皆以礼敬三宝为始。

    乃至莲花部观世音菩萨，金刚部金刚手菩萨之咒，皆以礼敬三宝为始，故知，三宝为一切佛法之根本，如大树之根部，无此根基，菩提之花果无从谈起。

    咒语接着礼敬部主金刚手菩萨，毗沙门天王、宝藏神等，乃至诸明王金刚，皆是金刚手菩萨之眷属。金刚手菩萨，又礼敬观世音菩萨，故知观音为大悲总持，长养一切善根。

    咒中含有宝贤大将、满贤大将的名号。很多密咒中，皆含有大量的佛菩萨和护法名号。或者可以说，名号即咒。