第十一章 佛道二门

换了一个话题自己身

    尚且不能劝皇帝又焉然指望这些太子府中的大臣去杨勇才对身边的杨石道：请章仇先生过来。

    是。杨石下去后不一会儿章仇太翼就来到大厅。他向杨勇行了一礼：太子找老夫何事

    杨勇抬了抬手：先生请坐。

    章仇太翼毫不客气地坐了下来。自从那天章仇太翼给李渊算卦之后杨勇下意识地疏远了他章仇太翼是白身在东宫来去自由对于杨勇地冷落也毫不在意经常是数天都不在府中如今牵涉佛门问题杨勇只得重新请教章仇太翼。将先前的问题抛了出来。

    章仇太翼地目光迥迥：太子想限制佛门

    不错佛门不事生产圈占大量土地。又融铜铸佛使朝庭铜钱不敷使用。不利朝庭经济展若是大兴非朝庭之富。杨勇坦然的道。

    章仇太翼是术士信地自然是道教从佛门传入中原开始道佛两教就纷争不已。在汉和两晋时。道教依靠本士作战。占据着绝对的优势五胡乱华后。佛教得到各个胡人政权的支持道教被打压在北方顿时势微。

    周武帝时虽然禁绝宗教但针对的却是佛教道教获得喘息之机武帝灭佛不过数年就身死来不及将佛教根基铲除在北方佛教对道教依然有压倒性的优势如今皇帝又明显偏向佛教章仇太翼愿意出山辅助朝庭就是想借助朝庭力量重振道教听到杨勇不喜佛教心中顿时大喜。

    那太子对道教又如何看待章仇太翼心中还有疑虑太子有限制佛教之心当然是好事但若是象周武帝这样勒令所有出家之人都要还俗莫免殃及池鱼。

    其实本宫对佛道两门并无偏见佛导人向善道法自然天人合一都可荡涤百姓心灵只是过犹不及若是人人都入佛又有谁来耕田种地保国卫家繁衍子孙若是人人都入道人类又何来进步岂不是要一直茹毛饮血

    杨勇的话丝毫没有偏向道门的意思章仇太翼反而眼睛大亮现在佛盛道衰若是下一代君主能做到不偏不倚已是难得：太子即有此愿老夫当助太子一臂之力只是眼下皇上笃信佛教太子不可过急徐徐图之可也。

    杨勇也没指望章仇太翼一下子就能拿出办法来否则道门在北方就不会衰退的如此厉害眼下朝庭轻徭薄税佛教虽然放开但要想展到周武帝禁佛之前地鼎盛却绝无可能佛教虽然有种种好处可以逃避赋税但必须抛妻弃子多数人不到活不下去时不会轻易遁入空门。只能如章仇太翼所说徐徐图之。

    新铸成的五株钱比起旧钱来讲无论是成色还是图案都比以前的铜钱好很多等到朝庭将新钱推出时百姓很快接受了新钱马上变得供不应求各地地旧钱也通过新钱源源不断的置换回来。

    行出来地新钱弥补了国库的亏空大兴城的建立变得顺利起来杨勇果然获得皇帝嘉奖。大隋君臣开始了励精图治。

    夏收过后岐州刺史梁彦光治理政绩突出报给朝廷的户口垦田和赋税都名列第一杨坚非常高兴下诏书予以表扬并且赏赐给他一束绢帛和一把御伞以勉励天下官吏。过不多久又调梁彦光为相州刺史.

    v灭亡后杨素本来要将大部人迁到边关被杨勇制止后他将一些多年的豪门大户都迁到关中城只留下商人乐户及手工业者民风不及州纯厚多数人头脑灵活梁彦光依然无为而治民众纷纷隐匿户口逃避赋税梁彦光也被城人称为著帽意思是梁彦光不过空戴一顶官帽。

    梁彦光的外号传到朝庭杨坚大怒将梁彦光免职召回京城不过看到梁彦光岐州地政绩上杨坚没有将梁彦光免职而是想重新另命他为另一州剌史梁彦光却请求再任相州刺史。

    杨坚答应了他相州地豪强猾吏听说梁彦光再次来相州任职纷纷对梁彦光嗤笑梁彦光到相州后一改以往地无为而治命令衙役惩治不法审理案件料事如神对于故意隐匿不报并逃避赋税之人全部配到边关相州风气顿时大变赋税也重新上升。

    新丰县令房恭懿政绩为三辅第一在雍州诸县令拜见皇帝时杨坚将房恭懿呼到椅前赏以粟米绢帛并向他征询治理百姓方略先是拨为德州司马后又升为海州刺史。

    大都督崔长仁犯法当斩只是崔长仁是皇后亲戚杨坚有点举棋不定想免崔长仁一死独孤氏力劝皇帝道：国家之事焉可顾私崔长仁遂被斩

    皇帝赏罚分明短短一年间大隋已是一片繁荣刚好派到南朝吊的使者太仆元晖和唐公李渊两人已经返回带回了陈叔宝地回书。

    杨坚在慰问南陈的书信上十分谦虚用姓名自称末尾还有顿两字陈叔宝的回信却是十分傲慢一副居高临下的口气末尾还写道：如果大隋统辖内治理适宜全国就能清平安定。

    杨坚将陈叔宝的回信在朝堂上一公布文臣武将对南陈顿时十分不满太仆元晖和唐公李渊又在朝堂上将南陈对待大隋使节轻蔑的态度说了出来众人更加气愤众臣对南陈都是一片讨伐之声。