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第五十六章 走一遭

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萨脸上由于油漆的掉落。

    本来不狰狞的面目,现在看起来却变得十分吓人。

    正殿左侧有一道小门紧闭,也是谭不拢第一个走上前去将门推开,大家进得后殿内,墙壁和外间差不多,也有两三条裂缝从上开裂到了墙脚。

    后殿地面比前殿平坦,居然有一间简易的大床,六根粗大立柱,用四根厚实木方子串联起来,上面稀稀疏疏铺着几块木板,上面垫一些干草。

    大家赶了一天的路,都感觉很疲惫,可心里边又害怕,互相挤在一起先休息一下,困是困,但谁也没有睡意。

    过了不久,在亭子上方出现了一弯新月,这时化不少问道:

    “今天是农历什么日子?月亮出来了”

    车夫在干草上左手当作枕头,右手拇指点着其余四指掐了掐说道:

    “今天是九月初四,昨天是九月初三,前天老板还说要去走亲戚,不会错的。”

    化不少为了缓解紧张气氛,在那里背起了古代唐诗《暮江吟》:

    《暮江吟》  唐代 白居易

    一道残阳铺水中,半江瑟瑟半江红。

    可怜九月初三夜,露似真珠月似弓。

    他连续背诵了两遍,可没有人响应他,大家死死盯着黑洞洞的小门和微弱月光下黑影糊糊的墙裂缝。

    不知过了多少时候,月亮已经从树梢掉下去了,斜斜的月光,将一些像脚像手像半个脑袋的树叶影子,投射在对面的破墙上,看上去显得更加阴森恐怖。

    大家不敢看了,强行死死闭着自己的眼睛。

    这时在亭子那边大路上,听见了慢节奏走路的声音,感觉是大型动物发出的,扑嗒,扑嗒,扑嗒的声音越来越近越清晰,是向他们休息的地方走来了。

    大家紧张的心一下子提到了嗓子眼上,大气也不敢出,全都闭眼屏气听着外边。

    又过了几秒钟,听见从亭子那边,传来一声不长不短的破锣响声:旷——磁。然后又听见了一句破锣似的拖长人声:

    “阴上——阳回——”

    大家心头更是一紧:这难道就是传说中的湘西赶尸吗?不错,这就是湘西赶尸。

    在这里,作者简单给各位年看官介绍一下湘西赶尸。

    传说上古时代蚩尤与黄帝交战,厮杀惨烈,血流成河死伤无数。

    而跟着蚩尤打仗的有一个部落来自湘西那边,也死了不少人。

    这个部落的首领便命令巫师设法运尸。蚩尤帐下的巫师使劲浑身解数做法真的将尸体“复活”并能听口令行走。于是赶尸便由此而来。

    赶尸匠将死者身首缝合在一起,再由青衣老司将辰砂置于死者的脑门心、背膛心、胸膛心窝、左右手板心、脚掌心等七处,每处以一道神符压住,然后用五色布条绑紧。

    据说,此七处是七窍出入之所,以辰砂神符封住是为了留住死者的七魄。

    之后,还要将一些朱砂塞入死者的耳、鼻、口中,再以神符堵紧。

    相传,耳、鼻、口乃三魂出入之所,这样做可将其魂魄留在死者体内。

    最后,还要在死者颈项上敷满辰砂并贴上神符,用五色布条扎紧;再给死者戴上粽叶斗笠,有的封面而戴。

    诸事办妥,红衣老司念毕咒语,大喝一声“起!”客籍死尸便会应声站起……

    赶尸的人通常叫赶尸匠。这些披着黑色尸布的尸体前,有一个活人,当地人叫做“赶尸匠”。

    赶尸匠要学会三样功,第一件功,便是死尸“站立功”,也就是首先要让死尸能站立起来。

    第二件功是“行走功”,也就是让尸体停走自如。

    第三件功是“转弯功”,也就是尸体走路能转弯。另外,还有“下坡功”、“过桥功”、“哑狗功”、“还魂功”等。

    赶尸匠有个讲究叫三赶三不赶。

    三赶。凡被砍头的(须将其身首缝合在一起)、受绞刑的、站笼站死的这三种可以赶。

    传说因为他们都是被迫死的,死得不服气,既思念家乡又惦念亲人。

    可用法术将其魂魄勾来,以符咒镇于各自尸体之内,再用法术驱赶他们爬山越岭,甚至上船过水地返回故里。

    三不赶。凡病死的、投河吊颈自愿而亡的、雷打火烧肢体不全的这三种不能赶。

    其中病死的其魂魄已被阎王勾去,不能把他们的魂魄从鬼门关那里唤回来。

    而投河吊颈者的魂魄是"被替代"的缠去了,而且他们有可能正在交接,若把新魂魄招来,旧亡魂无以替代则会影响旧魂灵的投生。

    另外,因雷打而亡者,皆属罪孽深重之人,而大火烧死的往往皮肉不全,同样不能赶。(未完待续)
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