40.倭人

不是为了造我的反，就你那点人，能出狄奥多西之墙就不错了。

    这些天为了给康丝坦斯记录每天的备忘日记，朕倒是天天随身带着纸笔，看到这通译不顶事，便命人搬来一张长桌，把随身的纸铺开，蘸了蘸墨水，将问题写在纸上。

    “你叫什么？家中可还有亲人？”

    朕转过纸，连着笔一道推到武士受领面前。倭国的文字也是以汉字为根本，武士们既要学习武艺，也要学习断文识字，故而以笔交谈，也是可行的。康丝坦斯说过，欧洲各国的文人都以拉丁语为通行语言，各国商谈国事，签订协议，都以拉丁语为准。

    她还说，拉丁语本是拂菻国的语言，其他国家具是蛮夷云云，朕却是不信的，拂菻国讲的明明是拂菻语，朕就见她自己用过那劳什子拉丁语。

    武士摆弄了一阵朕递过去的羽管笔，觉得颇为新鲜，端详了一阵，才笨拙的握住笔，慢慢写下：“小的叫天草甚兵卫，家中仅有我和养子两人。”

    朕接过笔，继续写道：“你们可是信奉天父圣子，敬拜十字的教徒？”

    武士点头，写道：“我等在日本国中被称作切支丹，幕府将军和各个大名均欲除之后快。”

    “我国并不禁民众敬拜正教神明，若你等秉公守法，肯为朝廷所用，你们爱信什么就信什么。只是唯独不可拜那邪教妖魔，大明律中妖术妖言罪可是斩刑，就算尔等非本国臣民，也是断然不可轻饶的。”

    “大人放心，我等信的十字教，乃是劝人向善之正教，我看到北京城中，也有十字寺。”

    可是朕记得康丝坦斯对那些十字寺咬牙切齿，好几回都试图设计将它们烧了。

    这教法之争，朕却是不感兴趣，看儒家的理学心学之争就已经让朕头疼不已了，教法还是不碰得好，番婆子自己也说过，西域年年为教法教义杀来杀去的，果真可笑。

    “尔等还有多少人？可具是切支丹？”

    “有三百人在天津，另有二百余人，在我等出海时已经在筹备船只，近期就会抵达天朝。只有一半是切支丹，另有一半是生活拮据，失去主君的浪人，信的多是神道佛陀。”

    “尔等既来了，我就划拨城外一片官府的土地，和营帐一同借于尔等，每月都按大明的兵卒发放银粮，暂定……”

    朕偷偷看了一眼笔记，番婆子早就替朕拟好了饷钱额度。

    “寻常武士每月三石，随从另给，尔等可够？”

    看了看天草甚兵卫，他似乎面露难色，朕也顾不得笔谈了，而是直接问道：“怎么了，一月一石应该足够一家人吃了？”

    果然，番婆子定的这是什么价，这钱雇工是够了，若是发给精兵亲卫让他们赴汤蹈火，可就让人寒心了。

    通译接过话：“万岁，倭国一石与大明一石不同，只有四五十斤米。这么算下来，武士差不多是一百石高了。”

    天草甚兵卫喃喃道：“一百石高……”

    “你不同，你是领头的，还要管五百多号人，朕给你……每月四十石。”

    天草甚兵卫顾不得什么武士气节，掰着手指头数着：“一年就是四百八十石，换成石高就是……一千二百石高……”

    “你若满意，以后就按此额度领俸，斩级建功另有恩赏拔擢，若是训练得当，军纪严整，秋毫无犯，年底还能多支领一月俸禄。”

    通译将朕的话都给浪人们说了，天草甚兵卫和一众浪人齐齐跪倒在地，两膝并拢，昂首挺胸，双手按在大腿上，向前滑到地面支撑着身体，脑袋磕在地上，露出一片乌青的头皮。

    恩，朕的让他们把剃头的习惯改了，和女真人像不说，身体发肤，受之父母，不敢毁伤。怕头发垂下影响作战，像先前那般挽成发髻便是，子路怎么死的忘啦？。