60.组织防御

求的陶罐很少，装酒和水的器皿都太大了，而且上面的开口很大，如果盛装火药，恐怕不能好好密封。”

    我端详着遍布裂纹的陶罐，上面装饰着一对赤裸的男女画像，粗糙的手感告诉我，这样的罐子在赛里斯只值几文钱：“要是我们有足够多的黏土和陶匠，就能自己烧制罐子了。”

    军需官继续向我诉苦：“巴塞丽莎，我们的人手都用于加固城墙了，城外的陶窑荒废了很久，修整需要时间，开采黏土和收集燃料都不是几天内能准备好的，要烧制那么多陶罐，有很大的难度。”

    我摸了摸下巴，妄图揪下两根不存在的胡须，每次和文渊阁里的阁老们讨价还价时我便是这样的习惯：“为什么会人手不足？农兵都用于翻修城墙了，可以再发动其他的农民啊，这科林斯周围难道就只有四千壮丁？”

    “巴塞丽莎，现在是四旬节，信众们要节食守斋，而且在周三、周五和主日都不能工作。”

    ……喂，西帕希骑兵的军营离我们只有十里路不到诶。

    当然不能用虔信、迂腐来解释斋戒和休息这种行为。除了宗教上的意义之外，贫困而缺少食物的农民需要靠节食才能撑过饥饿的岁月，在庄稼收获之前，他们一天只能吃一顿饭，如果没有教义来约束肚皮空瘪的农民，他们在收割麦子之前就会把所有存粮都吃光。

    吃不饱饭，自然就不能干重活，只能从事一些不需要太多体力的手工活，这些休息日反而是佃农从繁重的赋役中获得宝贵喘息时机，要是穷人不去教堂参与弥撒的话，地主和官吏还不知要如何往死里役使他们呢。

    唯独在农忙的时候，他们可以吃上饱饭，不然没有力气从事繁重的田间劳作，即便如此，这样穷苦的日子也没有尽头。换成是我，可能早就落草为寇，乃至揭竿而起了。

    但农民们不识字，也没有见识，更不懂得如何造反，再苦再累，神父们也总会用经文来安抚他们，安安饿殍，方可进天堂——‘富人要进入天堂，比肥美的骆驼活着穿过巴塞丽莎的厨房还要难。’

    这不过是用看不见的枷锁代替镣铐的奴隶制。

    制约可用人力的因素是钱和粮食，钱在缺少商人，无处购买商品的时候没有太大的意义，换言之，小小的陶罐无法准备妥当，完全是因为我们不能供应足够的粮食。

    希腊的土地很贫瘠，所以在古典时代，我们的先贤就要扬帆起航，靠买东买西赚取差价来养活自己。当地中海不再是罗马帝国的内海之后，贫困很快就降临在这个民族的头上，尽管每个人都在挣扎着求生，但内忧外患总会让好不容易积累的财富化为尘埃。

    科林斯曾经是伯罗奔尼撒半岛上最富裕的城镇之一，而现在我们连喂饱当地的军民都做不到。

    安德洛尼卡质疑我的决定：“调拨人力去修复陶窑？你所说的新式武器是不是真的那么好用，还说不一定，我们不能把宝贵的资源都押在你的火药罐子上。一个火药罐换算下来的成本太高了，这样做我的财政很快就会破产，继续这样动员的话，粮仓里的库存可能都撑不到今年冬天。”

    二哥的农兵不是全年服役的，即使在战时，只要没有爆发真正的战斗，那么农兵就要轮流回家从事农事。

    奥斯曼人的骑兵再可怕，也只有五千多人，而且攻城可不能靠骑兵，如果被这么点骑兵牵制住，导致饥荒爆发，那就太可笑了。

    所以穆拉德在想什么？塞萨洛尼基都没打下来，就想两线作战，进攻摩里亚？

    我抱着装填满火药的陶罐，对二哥问道：“那些突厥人没派使者来过吗？”

    安德洛尼卡轻咳两声：“几天前来过一个无名小卒，声称塞萨洛尼基已经被苏丹征服，要求我们为苏丹的军队提供给养，并交纳供金。”

    “你同意了？”

    “扯淡，塞萨洛尼基有钱得很，威尼斯人哪有那么容易放弃，要是穆拉德真的打下了塞萨洛尼基，那威尼斯的舰队早就撤走了，奥斯曼人大可以坐着船大摇大摆前来，怎么会只有骑兵呢？”

    军队聚集在一处，很容易吃光当地村庄所能提供的给养，所以这支骑兵大概是前来要求雅典、优卑亚和摩里亚交出补给品的武装征粮队。

    唔，我记得负责巴尔干地区的色萨利地区总督，就是图拉罕·贝格本人。

    这支骑兵多半就是图拉罕的直属部队，因为靠近自身的封地，后勤压力不大，又有足够强的机动力，围城战也派不上用场，才被遣到这里来获取军粮的吧。

    奥斯曼帝国一切都以军功为根本，他分润不到攻下塞萨洛尼基的功劳，该不会是想在科林斯独走干一票吧？

    这个疯子，就算是骑兵，也敢拿来攻城。