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75佛道再争（第2页）

人世间，唐宪宗浩浩荡荡地率了车驾，亲迎佛骨。

民间向佛之意愈发旺盛，寺庙佛塔大肆修建，纵使寻常山野人家，亦备了佛龛香炉，老太太们手捻佛珠，一下一下地敲着木鱼。

她们只向佛家乞求来世的好报，默默地积攒着一世善因。

渐渐地，佛教开始被东方子民以自己固有的思维诠释，佛教教义只留其表，骨子里却是各家驳杂的道。

佛教在东方的气运一丝丝衰弱下去，表面上却依旧是一片旺盛的香火。

佛祖释迦牟尼不解，却也只认为是东方气运衰微，连带佛教所得也渐渐衰弱了下去。

可他佛门已几乎遍传了世界，他还有更大的对手要处理。

至于这小小的华夏神州，暂且放下便是。

次年，宪宗皇帝薨。

韩愈奏章上的“信佛皇帝皆短命”

之言一语成谶，天下震服。

再看《谏迎佛骨表》，字字珠玑，字字啼血，好一个洞悉福祸的臣子，好一个忠心耿耿的韩愈！

二十一年后的秋天，唐武宗诏命：天下佛寺僧尼并勒归俗。

佛家称其为“会昌之难”

，意为佛门在东土的最大一场劫难。

僧尼还俗，香火不复，流传民间的小乘佛教因不带上乘道法，渐渐为乡野黎民所曲解，同化为东土自己的佛教。

天庭之上昊天只觉扬眉吐气，未免又动了别样心思。

他托梦于后世帝王，又频频显圣，令得后世自称受命于天的帝王叹服不已。

宋大中祥符八年，真宗尊昊天上帝为“太上开天执符御历含真体道玉皇大天帝”

，生生将“开天”

之名安在了昊天身上，民间向佛之心减退，渐渐拜起玉帝来；百年后的宋徽宗政和六年，昊天又被皇帝尊为“太上开天执符御历含真体道玉皇上帝”

。

虽说只有“大天帝”

与“上帝”

之差，却着实将玉帝之位提升了不止一个档次。

从此，人间尊玉皇大帝为东方天庭神权最高的天神，三清虽有法力，却无神职，排位于玉皇大帝之下。

人间界皆认定玉帝统御三界（天、人、冥）、十方（四方、四维、上下）、四生（胎、卵、湿、化）、六道（即六道轮回），成为了天地间第一大神。

而先前的佛门崇拜，则杂糅在了玉皇大帝统御之下的道家崇拜之中。

看罢好戏，云霄收了水镜，却在诧异三清为何要忍下这口气去。

不过西方教二位圣人如今已和死去没有两样，三清大约也不愿过多插手后世之事，平白落得天道惩罚。

昊天虽夺了道家最高位，这一仗却依旧是东方天庭胜了。

玄奘法师西取真经又如何，西教东传又如何，东方依旧是东方，华夏依旧是华夏。

何况平白被夺了六道轮回的平心娘娘都未曾开口，只被降了神职的三清又能说些什么？

昊天此刻方才真正扬眉吐气起来。

苦苦谋算数千年，终将东方气运牢牢掌控在自己手中。

只可惜天庭虽有气运香火，终不立“道”

，底气仍旧不足。

后世的仙人倒也罢了，圣人门下的元老们，哪个又肯买天庭的面子？

譬如云霄自己，也丝毫不顾忌玉帝那仙人不许下凡的天规，扯了公孙轩辕下界去也。