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第077章 研究功法（第2页）

而李超要找的那种利用全身经脉的，还真是没找到。

他跑去问老爷子：“师傅，我看你收藏的那些功法，怎么都是一样的啊？”

“什么一样的？”

“我看了好多本书，几乎都是先感应内气，在丹田形成内气，然后通过内气的运转进行修炼，我看就是大同小异嘛。”

老爷子笑道：“你总结的还不错嘛，丹田为生命之源，修炼内气不从丹田考试，还能从哪里开始？”

李超腹诽：“我就没有从丹田开始！”

不过他可没敢说出来。

老爷子继续说：“脑为髓海，谓之上丹田；心为绛火，谓之中丹田；脐下三寸为下丹田，谓之下丹田，下丹田，藏精之府也；中丹田，藏气之府也；上丹田，藏神之府也。

古人称精气神为三宝，视丹田为贮藏精气神的所在，因此很重视丹田的意义，把它看作是‘性命之根本’。”

“对于我们修炼者来说，丹田就是指下丹田，是真气升降开合的枢纽，是汇集烹炼、储存真气的重要部位。

因此，所有的内气修炼都是从下丹田开始的。”

听到老爷子这么一说，在比照刚才看的书，李超终于对修炼有了一个整体的印象。

可是他还没有达到自己的目的。

“师傅，有没有全身都要修炼的功法？”

“你去找找太极功和金钟罩，太极功通过肢体活动、姿势导引，推动内气在经脉中运行。

以达到练精化气，练气化神、练神还虚之境界。

金钟罩是中国少林寺四大神功之一，由少林寺始祖达摩禅师所创，就在刚才你看书的那个书架上。”

李超找到了少林金钟罩这本书，打开一看，原来是一本挨打的功夫，修炼的时候自己打自己，练成以后，别人打自己。

好处就是挨打的时候减轻伤害。

虽然是挨打的功夫，在李超看来还是挺实用的，不过这种功法的修炼方式却没有提到如何运用经脉中的内气，而是利用外在刺激，使经脉中的内气被动地起到防护作用。

太极功倒是内外兼修的功法，老爷子的藏书中的太极拳经，不是外面流传的那种，这本拳经主张的是丹道合一，拳功相循。

主在炼太极金丹！

拳术只是丹法之导引。

太极拳经中，李超还是没有找到关于经脉内气的讲解，都是通过以意导引呼吸之气而入丹田，使丹田先天之炁运行于周身。

同时通过肢体的运作带动丹田和内气的运行。

没有找到想要的东西，李超终于意识到，他的想法太理想化了，那么多修炼功法，都是遵循着人体经脉而来的，他却异想天开地，想要把自己全身都当做经脉来修炼。

这种思路，要在前人的功法中寻求借鉴，那是不可能的了。

得出了结论，李超也不再招书了，师傅传授的功法已经是很好的了，在琢磨出自己的修炼方式以前，还是继续修炼睡仙功吧。