第337章：兵家

    时过境迁，曹操也没有说太多的东西，点到即止。

    “这么说的话，鲁肃就不应该是九级吧？”姜军疑惑道。

    “鲁肃九级？开什么玩笑！”曹操冷笑道：“虽然侧重点有所不同，但是这家伙也绝对在顶尖智者的行列，什么九级？十级大神他都早就突破了。”

    “额，那上次……”姜军回忆了一下，似乎鲁肃是介绍过自己没有突破大神级来真吧，难道自己记错了？

    “那继续吧！”姜军懒得多想，日后见到不就知道了。“杂家是诸子百家中的一个综合学派。因“兼儒墨、合名法”，“于百家之道无不贯综”而得名。”曹操笑道：“这个杂学如今却也没了价值。融贯百家之学，如今的

    儒家正是如此，试问何来杂家的传承？就连杂家宗师吕不韦，我们也都是只闻其名，未见其人。”

    “至于农家、小说家等，可能有传人，但是却没什么名气，不说也罢。”曹操笑道。“下面再要细说的就是重点的兵家了！”曹操笑道：“兵家重点在于指导战争，在不得不运用武力达到目的时，怎么样去使用武力。创始人是孙武，兵家又分为兵

    权谋家、兵形势家、兵阴阳家和兵技巧家四类。”

    “废话，说白了咱们多少都有些这方面的本事，又不是汉献帝那种高居朝堂的家伙。谁没有带兵打仗的本事？”吕布笑道。

    这个时代可不是治世，那是有名的乱世。统治者不是专精御下之道就好了，带兵打仗不说精擅，也是要会一点的。“权谋者，以正守国，以奇用兵，先计而后战，兼形势，包阴阳，用技巧者也。乃是我们平常熟知的战略战术，其含义最广，从多方面阐述战胜之法，并不局限于

    用到兵器的真实的战场。”曹操笑道：“权谋嘛，什么方面都能涵盖，所谓生活的智慧，对吧！”

    “阴阳者，顺时而发，推刑德，随斗击，因五胜，假鬼神以为助者也。”曹操继续说道。“所谓顺时、刑德、斗击、五胜云云，表明兵阴阳家实际上是在阴阳五行框架支配下的多种术数形式在军事理论和实践中的运用或延伸；而“假鬼神以为助”，则意味着一切借助鬼神的方术巫法在军事上的应用，也都可以归入兵阴阳的范围。兵阴阳家既包含了以往各种军事术数，诸如卜筮、占星、占云气、占梦、祭祀、

    禳祷、诅咒、厌胜和形形色色的杂占、巫术等，又与以往军术不同，兵阴阳家是阴阳五行化的军事术数，它的出现标志着中国军事术数史进入了新阶段。”“其实，这其中就涉及了阴阳家，也可以说道家的学问在里面。”曹操笑道：“干吉在吴会立精舍，烧香传教，“助军作福，医护将士，”江东将士多拜之。李傕性喜鬼怪左道之术，常有道人女巫歌讴击鼓下神，祠祭六丁，符劾厌胜之具无所不为。等等，这些东西都是属于兵阴阳家。很显然，诸葛亮也是擅长装神弄鬼，精

    擅此道。”“兵形势者，“雷动风举，后发而先至，离合背向，变化无常，以轻疾制敌者也。”主要指战术方面的运用。”曹操笑道：“所谓形势，另一个说法叫做时机。看清

    形势，抓住时机就是其中真昧。”

    曹操笑道：“就说在下，虽然自认能力不错，但是却反而不是这块料。行事不够果决，不能够瞬间看透形势，果断出击，很可能就会浪费很多机会。”“之前说的鲁肃就很好，不仅仅是他老成持重，大智若愚，关键时候更是能够做出决断。”曹操笑道：“别的不说，就说鲁肃过江吊唁、探查军情。人家说诸葛亮

    厉害，忽悠的鲁肃一力促成联盟。你说换了别人，能有这样的决断？敢先斩后奏直接就把诸葛亮领过江去？就不怕违背了孙权的意见？”

    “当然，要说轻疾制敌者，以卫青、霍去病等古人为善，长驱北方，深入匈奴。那才是真正要随机应变，琢磨形势。”曹操笑道。毕竟，没有主城的束缚，应急机动自然快捷。否则，比如长坂坡的危机，不是诸葛亮看不透形势，没有做出正确的决断，而是刘备带着那么多的百姓，就没有足

    够的机动能力。不是谋略不行，而是执行不够。“兵技巧者，“习手足，便器械，积机关，以利攻守之胜者也。””曹操继续说道：“兵技巧一系，将器械使用和体质训练结合的武术形势加以运用，注重军事装备

    与军事技术的研究。”

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