第三百六十章
风万里化为一道金芒,瞬间听到了远处木匠店前。
“咚!咚!咚!”
一声声巨物敲击声更是不断从屋内响起,随之则是一声声细微的嘀咕声:“城南的人刘老爷要去世了,我得提前打好一副棺材,要不然等他们那儿来人了,我才刚刚动手,那可就麻烦了!”
风万里微微挑眉,听着屋内传来的话语,心中微动,身子化为虚影,瞬间消失在了原地,伴随着一身凌厉的破空声,风万里再次出现,则是出现在了木匠楼顶,透过那斑驳瓦片,风万里微微眯眼,暗道:“倒是没想到会遇到这般有趣的事。”
从楼顶的瓦片缝隙望去,风万里看到的真是不断敲击棺木的中年男子。
风万里发现,此地风俗与现实世界中的客家相差不大。
客家人的棺材也称寿木、老屋。全杉木打造,客家人用于装殓逝去的老人。农家制做棺木,一般在30岁左右就要精选木料制作好,准备去世以后用。
俚语云:“三十付板(指棺材),看你好大胆”。言下之意,人到中年,就要准备寿木了,没有预备好,怕万一有个三长两短将措手不及。故此,客家人一般在世时就要做好棺木,称“寿木”或“寿器”,表示添寿加福。
制作寿木时,家境富饶的,用4根整木方料做寿器,称“四角”,即盖板、底板和边板用整块方料做成,棺木内有一块由7颗星连成的抬尸板,称“七星板”。此外,还有“六角”、“八角”寿木,即由6根或8根木料做成。
中等人家一般制做“十个角”寿木,选用的木料比“八个角”略小;一般人家做“十二角”寿木,即由12根小木筒做成,比“十个角”方料又稍小一点。寿木做好后,家境好的会请漆工及时涮好油膝,大头顶端书“福”,前端小头写“寿”,棺盖板上用红纸书写“福如东海”、“寿比南山”。客家人的习俗,未过花甲而身亡的称“短命”,一般不能享用棺木安葬,只能用几块木板钉成棺材状,称“火板子”。
而从下面这个棺椁规模来看,那个刘老爷,家底丰厚,是选用的最上层的六角寿木,并由七星练成的七星板,倒是舍得花钱。
若是穷苦人家,直接裹上裹尸布,直接一丢便了事了,那儿有那么麻烦。
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望去,风万里看到的真是不断敲击棺木的中年男子。
风万里发现,此地风俗与现实世界中的客家相差不大。
客家人的棺材也称寿木、老屋。全杉木打造,客家人用于装殓逝去的老人。农家制做棺木,一般在30岁左右就要精选木料制作好,准备去世以后用。
俚语云:“三十付板(指棺材),看你好大胆”。言下之意,人到中年,就要准备寿木了,没有预备好,怕万一有个三长两短将措手不及。故此,客家人一般在世时就不大。
客家人的棺材也称寿木、老屋。全杉木打造,客家人用于要做好棺木,称“寿木”或“寿器”,表示添寿加福。
制作寿木时,家境富饶的,用你好大胆”。言下之意,人到中年,就要准备寿木了,没有预备好,怕万一有个三长两短将措手不及。故此,客家人一般在世时就不大。
客家人的棺材也称寿木、老屋。全杉木打造,客家人用于要做好棺木,称“寿木”或“寿器”,表示添寿加福。
制作寿木时,家境富饶的,用世界中的客家相差不大。
客家人的棺材也称寿木、老屋。全杉木打造,客家人用于装殓逝去的老人。农家制做棺木,一般在30岁左右就要精选木料制作好,准备去世以后用。
俚语云:“三十付板(指棺材),看你好大胆”。言下之意,人到中年,就要准备寿木了,没有预备好,怕万一有个三长两短将措手不及。故此,客家人一般在世时就要做好棺木,称“寿木”或“寿器”,表示添寿加福。
制作寿木时,家境富饶的,用4根整木方料做寿器,称“四角”,即盖板、底板和边板用整块方料做成,棺木内有一块由7颗星连成的抬尸板,称“七星板”。间听到了远处木匠店前。
“咚!咚!咚!”
一声声巨物敲击声更是不断从屋内响起,随之则是一声声细微的嘀咕声:“城南的人刘老爷要去世了,我得提前打好一副棺材,要不然等他们那儿来人了,我才刚刚动手,那可就麻烦了!”
风万里微微挑眉,听着屋内传来的话语,心中微动,身子化为虚影,瞬间消失在了原地,伴随着一身凌厉的破空声,风万里再次出现,则是出现在了木响起,随之则是一声声细微的嘀咕声:“城南的人刘老爷要去世了,我得提前打好一副棺材,要不然等他们那儿来人了,我才刚刚动手,那可就麻烦了!”
风万里微微挑眉,听着屋内传来的。
俚语云:“三十付板(指棺材),看你好大胆”。言下之意,人到中年,就要准备寿木了,没有预备好,怕万一有个三长两短将措手不及。故此,客家人一般在世时就要做好棺木,称“寿木”或“寿器”,表示添寿加福。
制作寿木时,家境富饶的,用4根整木方料做寿器,称“四角”,即盖板、底板和边板用整块方料做成,棺木内有一块由7颗星连成的抬尸板,称“七星板”。间听到了远处木匠店前。
“咚!咚!咚!”那儿来人了,我才刚刚动手,那可就麻烦了!”
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