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第四十三章 九天玄经（第1页）

蜀山主体故事发生的时间，开篇的“月夜棹孤舟”

文中点明为康熙即位第二年（即公元1663年），秋冬之际，双英相会，李宁拜师，周敦避祸。

金蝉醉仙崖诛毒蟒，遇芝仙。

期间峨嵋弟子拜师者，有周云从，赵燕儿，许钺，周敦。

青城派陶钧拜师。

静虚斩绿袍。

来年正月初五：神雕听经，英琼遇赤城子。

正月初九：朱文朱梅了前怨。

正月十三：金蝉、笑和尚夜探慈云寺，救石玉珠。

苦行、晓月参与斗剑。

正月十五：吴元智兵解，顽石大师中子母剑，朱文中妖法，众仙大破慈云寺。

同时并行事件：裘芷仙出嫁遭祸。

之后数天内：李英琼斩怪得紫郢。

英琼、芷仙拜师妙一夫人。

金蝉朱文福仙潭求药，红花姥姥超劫，申若兰归峨嵋。

英琼等人峨嵋学道，开辟凝碧洞天。

如此，慈云寺斗剑这开篇第一个小高.潮也彻底完结了。

总体来说，蜀山并不是一个围绕单一主角写的小故事，其洋洋洒洒五百万言，大大小小事件不计其数，各种主要人物的来历背景，单线等等，都占了不少篇幅，这样虽然使得作品有些凌乱，但却使整个世界显得无比丰满，远不是后世主角一人单线的网络小说所能比的。

世界的丰满以及就意味着可挖掘的机缘无限缩小了，如果不跟着主角，或者说不抢夺原著中人的机缘，很难再在哪个犄角旮旯发现什么机缘，毕竟能写到了基本都写到了，当然也有可能有没写到的，但是概率不高。

而如果跟着主角，或者在主角之前抢夺它们的机缘，这一点安逸也下不了决心。

只因为这《蜀山》中充满浓浓的宿命论，讲究的是前生今世的因果，万事皆由天定。

比如说书中经常出现某某大佬让自家小辈去哪哪哪，该如何如何做，就能得到什么什么宝贝，甚至连中途遇到的人都能确定，万事都讲究个顺天而为，这方世界的天道，是不是管的太多了？

对于与天道作对，安逸可没有半分把握，别说《蜀山》这个世界，就是现实世界他都没有把握。

而一旦抢夺主角的机缘，先不说在天道之力下能不能成功，就算成功了，恐怕这方世界的天道以及大佬也不会放过他这个“变数”

。

就算跟着主角打打酱油都说不定会有变化，毕竟他不在这方天道的“预算”

之内，虽说他能够控制自己，不破坏原著剧情，但那样的话，跟着主角还有什么意义？什么都得不到，难道只是去看戏吗？更何况，这方世界的演化，究竟以后会不会一定遵循原著还未可知，毕竟这书中漏洞可不少，前后也偶有矛盾之处，此时是真实的世界，那漏洞必然已经补全，会不会发生什么变化还真说不定。

思索良久，始终拿不定主意，安逸只好暂且放下，日后再说。

一夜修行，次日一早醒来，外面天已大亮，出了偏房，见周淳正与两名道童交谈。

两个道童，一名松儿，一名鹤儿。

只见周淳此时正问松儿道："

你师父他往哪里去了？昨晚匆忙问，不曾问他老人家的真实姓名。

两位小师兄跟随多年，想必知道。

"

松儿摇头道："

我师父并不常在庙中。

三月两月，不见回来一次两次。

今早离开时，也不曾留下话儿。

至于他老人家的姓名，连我们也不知道。

外边的人，因为他老人家喜欢喝酒，大都叫他醉道人；有人来找他，也只说寻醉道人。