74 有志不在年高

    教育？泠风眨了眨眼睛，我们刚才在说教育么……啊——没错！我擦真是离题万里若等闲啊……

    “说到教育，现在官学除了原有的国子学、太学、四门学，已经新添了算学、书学、医学，军校也马上要成立了，你觉得还应当增设哪些学科呢？”树下之人的思维显然还很清晰，跟泠风形成了鲜明对比。

    “呃，至少还应有律学、科学、农学、经济学、工程学。除了教学，各学科还应成立相应的研究机构，就像现在司农寺中已有的农学研究所，重中之重就是科学院和工程院，不过目前两院可以合一，统称科学院吧。科学院中下设几部，如数学部，格致部，生物部，医学部，地理部，工程技术部。”自然科学发展了，人文艺术也不能丢下，嗯，文学有文学馆，艺术有教坊……

    “经济学？”树下的人又捕捉到了新名词。

    “就是研究人类行为以及如何将有限或者稀缺的资源进行合理配置的社会科学。研究范围上至政府财政计划赋税政策，下至民间行商坐贾买卖经营，具体可参看管仲、子贡、白圭、范蠡、吕不韦等牛人的先进事迹。”

    “唔，《管子》的治国方略确实以富民为基础，其中《轻重篇》多涉财货，不过恰恰也是这篇，常为士人非议，晋朝傅玄就说其鄙俗，认为并非管仲所作。”

    要不是在树上，泠风简直想跳起来大骂了：“傅玄人品不错，但没办法，智商是硬伤啊！管仲他老家人的治国思想多明确啊！‘凡治国之道，必先富民，民富则易治也’，民富则国富，‘国富者兵强，兵强者战胜，战胜者地广’，百姓是‘仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱’，若是仓廪不实衣食不足呢？‘礼义廉耻，国之四维，四维不张，国乃灭亡’！经济基础决定上层建筑啊，有钱了大家才会造桥铺路做好事，易子而食的时候谁还来讲礼义廉耻啊！”

    树下传来呵呵的笑声，显然是颇为赞同泠风这番吐槽，笑了会儿又道：“既然国富民强，四夷自会来服，那还有必要强兵么？”

    泠风也呵呵一笑道：“李兄，两手抓，两手都要硬嘛~国富民强，民强中很重要的一部分就是要兵强啊，虽然都是一身肉，但咱要做的是猛虎，不是肥猪啊！”

    “噗嗤……哈哈！”树下的人终于大笑了起来，笑声十分爽朗洪亮，极富穿透力，而刹那似乎是听到提到了自己，也跟着低吼了一声，笑声交织着吼声，虎啸龙吟四个字在泠风心中一闪而过，却听那人又道：“说得好，说得好！哈哈……我听说，这军校要设立一门思想教育课，为大唐的将士们树立爱国护民的信念，不过我不太明白，这思想教育的内容，只是爱国么？

    “还有忠君啊……不过爱国在忠君之前！”泠风满不在乎地道。

    “为何？”

    “国君国君，没有国哪有君？惟以一人治天下，不以天下奉一人。”

    惟以一人治天下，不以天下奉一人，树下的人心中默念着，深以为然。这是贞观二年幽州总管府记室张蕴古在中书省当值时上谏的《大宝箴》中的一句，因为这篇规谏，张蕴古被授予大理丞之职，可见其文之美，其意之深。泠风念的这一句，正是其中的核心之义，也是最让他赞叹不已的一句。他嘴角露出一丝笑意，连这么小的孩子都会引用这样的规戒警言，看来这大唐不会缺谏臣了。

    “嗯，若将士都能爱国忠君，那确实可成一支铁血之师，无坚不摧无懈可击，可这思想教育课是从未有过之创举，果真能行得通么？”

    泠风摸了摸自己的鼻子，难得的认真道：“爱国其实是不用教的，这就像孩子对母亲天生的依恋，军校只是挖掘和引导这种爱，使之转化成矢志不渝的忠诚和刻骨铭心的信念。而最终能不能行得通，不在于军校怎么教，而在于这个国家值不值得它的孩子爱。国家爱护和善待它的孩子，让他们茁壮成长，过上幸福安定的日子，他们自然会发自内心的热爱它，拼尽全力的保卫它。反之，如果国家虐待它的孩子，使他们穷困潦倒流离失所，那即使他们再爱国，也没有足够的力量去抵挡外来的强盗和豺狼，只能眼睁睁看着国破家亡。”

    也许是感受到了泠风话语中的沉重，树下的声音再响起时，先前的笑意已经消失无踪。他仰头望着澄清的夜空，长长地呼出了胸中一口气，“为君之道，必须先存百姓，若损百姓以奉其身，犹割股以啖腹，腹饱而身毙，又怎能不使百姓怨怼离叛呢？确实爱国需在忠君之前啊！若要百姓爱国，君王必先爱国，国是什么，对君王来说，国就是土地和百姓啊……”

    “李兄说得太好了！”泠风鼓掌，一松手却差点一头栽下去，不由吓出一身冷汗，却见老虎抬头看了看她，顿时又放下心来，刹那你会接住我的是八~~~

    “对了，现在有一件关乎土地与百姓的大事，突厥灭亡后，其属下部族除了投奔薛延陀部和西域各国的，投降大唐的还有十余万，加上先前的俘虏，已有几十万人，现在朝中正在讨论如何处置这些人，很多人都建议说将他们安置在河南兖、豫之间，分其种落，散居州县，教之耕织，可以化胡虏为农民，永空塞北之地。你觉得此建议如何？”

    泠风立马正襟危坐，这确实是大事！

    “充于兖、豫之间绝不是善策。从突厥人的角度来说，他们世代放牧游猎，不习农耕，现在要他们离开故土，逼着他们改变生活习俗，只会令他们悲戚哀怨，心怀愤懑。从中原百姓的角度来说，我们打赢了仗，没有驱使这些战败者为奴为婢也就罢了，怎能还将他们留居在中原繁华之地，让他们和中国的百姓抢夺土地和资源？”

    “李兄，要换了是你，强盗跑到你家来抢东西，你把强盗打跑了，回头却得把强盗接到家里一块儿住，吃你的穿你的，你乐意么？现在经年战乱之后人口稀少，但是只要国家稳定，人口的增长是必然的，而中原地区本就人多地少，只怕不出数十年，人口与土地的矛盾就会显现出来。”

    “而且突厥人生性悍勇难以治理，又与中国百姓生活习性差异极大，平时相处必然难以避免摩擦，本身又互有积怨和隔阂，很容易就使矛盾激化，引发争斗和动乱。这样，既得罪了自己的百姓，又不能使异族感激，风险极大，而效果却不好，李兄你说，这样的建议怎么能够采用呢？”

    “此外，从国家的角度来说，消耗巨大的资源将一个尚武善战的游牧民族同化成农民，到底值不值得？中国百姓从事农耕，时效性极强，每服徭役都会耽误耕作，战时一抽调壮丁那更是只能靠老弱妇孺下地干活。而游牧民族则不同，他们身背弓箭逐水草而居，人人是战士，时时可战斗，这样一个彪悍勇武的民族，如果能为我所用，为我拱卫边疆，那还有谁敢来侵袭我中国呢？”

    “至于永... -->>
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