“纳萨考恒哈耶……”
“华录,请翻译,”王巨表示头大,因为一句都听不懂。
“诃黎跋摩说他对大宋一直很友好,为何上人率领大军进攻占婆?”
两**队正在里州那边作战呢,但这个不好说,毕竟这些流民一旦涌到占城,占城国那就乱掉了,换谁做国王,都会阻止的。至于占城想做渔翁,在后面捡便宜,占据布政三州后又占据义安州,这个同样有争议。但王巨的做法也多少占据着一些道义,比如你们占城不当侵占义安州,这里是你们占城人的地盘吗?比如开始小股流民在义安州流窜,这个流民是在俺们地盘上流窜的,你们为何要派军队伏击?
但王巨不想扯这个皮了,这些君臣都成了自己大军的阶下囚了,用得着扯皮吗?
王巨索性打断他的话,说道:“华录,请翻译过去,我还会承诺让他做占城国的国王。”
华录愣了一下,不过还是忠实地翻译过去。
诃黎跋摩与占城国的这几十名大臣一起不作声了,惊讶地看着王巨,不知道他葫芦里卖的什么药。
王巨说了这一句,努了一下嘴,王紫山带着官兵将这些大臣押下去,只留下诃黎跋摩一个人。
“诃黎跨摩,本官还有其他的承诺,在这支官兵之后,我朝将会派出更多的官兵到达,因此本官可以扶持你改革占城国的制度,让你的子孙永袭为占城王。”
从宋朝立国后,占城一共出现十一位国王:波罗密首罗跋摩一世、因陀罗跋摩四世、因陀罗跋摩五世、毗阇耶跋摩、诃黎跋摩二世、建毗陀跋摩四世、阇耶僧伽跋摩二世、阇耶波罗密首罗跋摩一世、拔陀罗跋摩二世、律陀罗跋摩三世、诃黎跋摩三世。
现任的这个诃黎跋摩三世只是姓诃黎跋摩,而非是诃黎跋摩二世的儿子。
这是婆罗门教造成的结果。
从事宗教事务的僧侣为婆罗门。
执掌行政事务与军事权力的世俗贵族是刹帝利。
从事生产的平民叫吠舍。
低贱的奴隶则是首陀罗。
但占城国的婆罗门教略略有些不同,受中原文化影响,刹帝利手中的实权往往比婆罗门拥有的实权还要更大。
不过两个权贵集团一直相互制约着,如果一个国家做得不好,往往就被两大集团推选出一个新的刹帝利,也就是世俗贵族担任国王。因此在占城国很难实现子承父袭的皇权制度。
诃黎跋摩听完华录翻译后,不相信地看着王巨。
因为他认为王巨不可能实现。
王巨说道:“不要看我。我说了就可以替你实现。”
“如何实现?”
“黎诃(黎诃是姓,跋摩乃是王,国王的意思),你们占城的宾童龙地区反叛了吧(今藩朗。占城国最南部地区,往南就是湄公河三角洲,但现在属于真腊人地盘)?他们为何能反叛成功,乃是你们占城国内许多婆罗门与杀帝利勾结,才让他们反叛成功的……”
诃黎跋摩眼睛一亮。
王巨心说。通过一些迹象来看,这个诃黎三世比他的前任律陀罗三世要聪明能干得多,只要不笨那就好办。
“这是我的诚意之一,诚意之二就是几天后,根据你的需要,里州难民就会离开,或者转向真腊……”
诃黎跋摩立即弯腰施礼。
但什么时候离开,这个几天是几天,还是几十天,王巨就没有说清楚了。又继续说道:“此外,我们可以派驻一支军队帮助你,但这个时间不会太长久,同样根据你的需要,到你不需要之时,这支军队也随着离开你们占城。并且我们还会协助你们将宾童龙地区的叛乱平定。”
“啊,啊,”诃黎跋摩都不相信了,若是这样王巨干嘛来入侵?
“当然,我也有几个条件。第一个条件,你们占城自此以后诚服我们大宋,当然,这是你们付出的。但会得到我们大宋的庇护,包括适度协助你们对付强大的真腊人。不知你能否答应?”
这是客气地说法,这份上不答应也得答应了。
“另外你必须随我的手下进京一趟,觐见我朝陛下,但你放心,一我们大宋陛下不会扣留你。呆上几天,让你吃好喝好,还会给予你一些赏赐,就让你回来继续做占城的国王。如果你不放心,我们还可以写上契约。”
还是客气地说法,就是王巨派人将诃黎跋摩押到开封去,诃黎跋摩又能如何?
诃黎跋摩犹豫了好一会儿,只好答应。
王巨对华录说了一句:“在路上你想办法教导他说一些汉语,最少让他能做到基本的交流。”
“喏。”
“再者,既然归于我朝,自此以后,凡是我朝海商来此泊船交易,只能征一半税赋,以示尊敬。”
这一要求真的很人道,即便不让占城征税,诃黎跋摩难道不答应?但想要长久羁縻,必须做一些让步。
诃黎跋摩听完华录翻译后,立即答应下来。
“为了以后互相交流,你们占城必须推广汉语与汉字。”
这个要求同样不过份。
“还有,你们既然将布政三州割让给了交趾,我朝灭掉交趾,就要接收交趾的遗产,所以疆域必须还是以地哩州与乌州的分界线为两国疆域。”
实际地哩布政三州王巨兴趣不大,因为自义安州起,就直接与真腊国开始有疆界了,以前交趾扩张,多次从义安州向真腊发起进攻。交趾国土狭小,那怕扩张一点领土也是好的,但对于宋朝来说,没必要在南方分去太多精力。如果占领布政三州,意味着与真腊的直接疆界线更长,以后必... -->>
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