第三十六章 品茶论道

富饶之地，不似北方那般贫瘠，也许你在南方会有所成就。”凝锋并没有说接下来这一句，因为太*子党的宗旨是消灭一切有可能成为敌人的因素。虽然凝锋对曹修是有些钦佩，但他更不能对不起剑依凡辛辛苦苦打下来的一番基业。有时候亲情是胜于友情的，更何况凝锋和曹修还算不上友情的。“王”和“皇”都是孤独的，这也许是上苍对他们的惩罚：拥有了至上的权力之后，自然会失去一些东西，而这些东西却往往都是看似平凡，却最为珍贵的。

    “呵呵，不说这些了，既然是品茶论道，那我们就聊聊这茶吧。”曹修转移了话题，每个人都有自己不想提起的事，若再深究下去，曹修的东西就会暴露在水面了。

    “古人说过论道便是论人生，这一点我是十分赞同的，不知道你对茶的理解如何。”凝锋问道

    “传说中茶是神农发现的，西周时候成为诸侯进贡的贡品。晋代、南北朝茶文化萌芽，中唐时，陆羽《茶经》的问世使茶文化发展到一个空前的高度，标志着唐代茶文化的形成。明、清茶文化得到充分的普及。我认为所谓的茶道应如吴觉农先生认为：茶道是“把茶视为珍贵、高尚的饮料，因茶是一种精神上的享受，是一种艺术，或是一种修身养性的手段。”曹修说的这一点恰与儒道文化比较契合。儒家讲究修身，而道家讲究无为。不过想要做到修身这一目的，就必须心无杂念。

    “你说得有一定道理，不过我更加赞同的说法：茶道的意思，用平凡的话来说，可以称作为忙里偷闲，苦中作乐，在不完全现实中享受一点美与和谐，在刹那间体会永久。如今快节奏的生活，人们都快忘记了什么是平凡和趣味。忙里偷闲，苦中作乐，只有这样才能更加能体会出茶道的真谛。”凝锋说出了自己的理解，虽然这与曹修的理解格格不入，但曹修还是十分敬佩凝锋的。如果说曹修代表着传统的意识，那么凝锋的意识则更加贴近现代。

    “听君一席话，胜读十年书，曹某受教了。”曹修又做了一个揖。

    凝锋有些不适应，这不能说曹修的虚伪，只是如今都是二十一世纪了，再沿用古人的礼仪，自然有些不适。凝锋一直认为那些繁琐的礼仪就是传统文化中所要摒弃的。并不是说凝锋比较厌恶传统的东西，只是如今有多少有意义的东西还流传下来。

    “你不必这么说，我还要给你一个提醒。”

    “曹修洗耳恭听。”曹修又是一副谦卑地模样。

    “南方并不是纯粹淘金地，已有人捷足先登，你最好早有打算。”凝锋如饮酒般喝下了一杯龙井，“我要走了，小雨还等着我。”

    “曹修早已明了，多谢凝锋提醒，我送你。”说完，两人出了“恋轩阁”。曹修将凝锋送上车后，便转身离去。他嘴角的一缕轻笑，没有人能见得到。他似乎做好了下一步的打算。

    太*子党吗？看来还真有些压力。