第466节 出世重行行为何

麻烦，匣中层层禁制，虽按一定方式来解开才成，幸好道友拖住此妖，我才有时间放出此刀。道友，你是散修，战利品就归你，我有宗门，门中自有资源。”

    见素子倒也是个实诚人，知道散修的苦处，邵延一听，谢了一声，也不客气，将东西收起，他现在倒真是一个散修，两人又谈了几句，还未多说，一股妖风起，两人望去，却是一群小妖，御风而来，原来，冰火大王追见素子，他速度快，转眼间追出了百里，那些小妖却是不少化形都不周全，在冰火大王神通点化下才有些人形，勉强御风，如何赶得上，被落在后面，此时才到。

    小妖一见风素子和邵延两人，不见大王，有机灵的一见地面之上那两首与身体分离的怪蛇，立刻明白大王完了，喊了一声：“快走，大王死了！”便一哄而散。

    两人来到了连云湖，路上见友人遗物散落，叹了一口气，便收了起来，风素子召出水伯，问了一下情况，一会后，两人出现在水底的妖府之中，还有些小妖见两人来到，他们认识见素子，见素子一来，知道大王出事，便一哄而走，邵延和风素子没有追赶，这些都是些不成气候的小妖。

    水底妖府之中，倒是涓水也无，风素子寻得自己同门的遗物，便向邵延告辞，返回宗门。邵延没有去处，见此府也算干净，暂时住下，接下来几日中，邵延将水府搜寻了一遍，倒真有些收获，才发现，此府并不是冰火大王所开，而是以前一位修士介然子所开，后功德圆满，上升天庭，此处便抛弃，留赠有缘，不想被冰火大王所占，邵延之前也问过山神水伯，均不知此妖的来历，从此妖身死时情况来看，此妖应该有些背景，却不知那位为何最后没有出手。想不通，邵延便抛之脑后，整个水府之中除了一些赏玩的奇珍异宝，如果到尘世中，倒是一笔巨财。还有一些兵器，均质地不行，甚至不如邵延自己借灵气焠练的七星剑，知道应该是那些小妖之类的兵器。

    邵延最为高兴的是，得到两本道书，一本是介然子留下的《地阙仙章》，另一本却是冰火大王留下的《天妖秘录》，可惜的是《天妖秘录》也只是一本残本，不过其中有法相之术和象天法地之术，这两者本是一体，法相为象天法地神通的初级神通，象天法地不到天仙修为，根本修不成功，因为是妖修，邵延也仅作为参考，再看此本《天妖秘录》，倒是可以修成天妖，功法极简而不全，主要是运元神灵光，察自身，观外方诸天世界，此处倒与邵延从还虚到合道修行相似，不过还有一段，只有了了数语，后面便没有内容，说的是如何将自己所悟到东西化无为有，以心行，以身行，还有以愿行等等，但如何行却是残缺，邵延想起在修真界天尊一缕意识说过，知行合一，行愿为主，看来出世间法修行确实是行，如何行？难道真正去定一个目标，然后去做，定什么目标？心行、身行和愿行是怎么回事，又有什么不同？

    邵延心中朦胧是有所悟，但却不清楚，摇摇头，暂时将之抛在脑后。又翻看《地阙仙章》，这本书是讲地仙修行，记载多种神通，甚至有天罡变化之术，不过只有十八变，邵延细细翻看了一遍，对邵延来说，此书价值更大，让邵延至少明白一种行的方法，中间记载的神通法术，也可称为仙术，就是还虚修士，也不能演习，如果仅仅依邵延以前方法，这些仙术也能习用，不过威力小了许多，甚至不如邵延自身掌握的神通，介然子留下一段感言，却让邵延豁然开朗。

    那是介然子得此书后，修行数十年后才发现，如按书严格而行，虽能掌握仙术，却是于自身修行进展甚微，一次偶然情况下，根据自己情况，调整仙术，不仅威力上升，更发现自己道行有了不少进步，这才明白，每个人对道的理解有自己偏重，先辈留下的东西，并不是金科玉律，从此他进步神速。

    邵延见此一段，介然子虽没有说行，原来这就是行，自己悟道，以自身之道在别人经验上走出自己的路，一味走别人的路，自己悟的道又有何用，当然，行不止如此，邵延也是初悟，有此一悟，邵延静下心来，先是修习《地阙仙章》中仙术，邵延发现仙术是极其精微，如自己自悟，则粗糙了许多，可见这些甚至是先辈不知多少代改进所成，不到一年时间，邵延基本上掌握了方法，也能施展，不过威力却不佳，其中一二种，邵延以己道重新构造，从外在施法，甚至各个方面外人看来都一样，邵延知道却不同，仙术已涉及世界底层本质，邵延重构后，是以自己理解的道与本源相连，自己动念间就能施放，威力大小更是随心所欲，不像直接未重构之前，自己都不能控制威力大小，每次施法，威力都差不了多少。

    海河洲列姑射山的安期生讲法期也近了，邵延出入水府，一道水禁，将洞府掩住，直向列姑射山而去。ro