时间已过去半年,邵延静静坐在云床之上,默察诸天各界忄邵延才明白仙界诸界构成,连同太极弦那边凡人界,世界之多,恒河沙数,但各归其内,分为三界二十八天,最下六界,称为欲界六天,修真界、地球,甚至地仙界这些空间都属于此界;中间十八天,称为色界十八天;再上为无上界四天,共二十八天,其上便是四梵天,四梵天之上则是圣境四天,即太清境、上清境、玉清境和大罗天,其三十六天。
世所称三十三天,不过是达到太清境,不到金仙,根本不能入太清境,所谓三十三天外,其上更有境界,天仙根本不可能超出三十三天,不然,你就是到了,也无一丝感觉,天庭却是一个奇怪有存在,按理,其间众仙有形有质,应算色界十八天,然其管理诸天,昊天开界,不是自然形成,居然横贯三界,在此间,仙人境界不同,能感受到不同层次,如无色界中,唯有受、想、行、识四心,而无物质之有情所住之世界。此界无一物质之物,亦无身体、宫殿、国土,唯以心识住于深妙-之禅定中,方能感受到,如在天庭之中,天仙进入定中,自能神游其间,而三十三天上,功行不到金仙,无论如何,对你来说,就是不存在,就是有金仙将你带入其中,你睁大眼睛,不能见一物,甚至你连自己都见不到,功行一到,自然种种微妙-,现于你的眼前,这些别人根本无法帮你忙。
邵延在静定之中,默察诸天各界,就是邵延现在金仙功行,也只能窥见上清境、玉清境的存在,对于大罗天,却知道应该存在·也不能感应到,邵延现在能入太清境,也能勉强入上清境和玉清境,却不能久呆·不能自己都不知道自己是如何自然化去,大多数金仙并不讲究在什么地方,三十三天都有,但大多数是在二十八天之上,邵延知道,金仙的时间已与普通人不同,甚至与天仙都不同·法身合于大道本源,各式智慧自然清楚,不过显现出化身智慧如何,却是看其行愿,实非人所能想象,因邵延不是佛门修士,一般不会化身千万,而是如有需要·往往显现愿身,兼佛门化身和报身之长,更近化身。化身智慧与神通是两回事·神通者是其所需,完成一事所展现出神奇力量,智慧者却是洞见事物本质进而如何行事的能力,举一个例子,显现一个化身,与别人进行辨论,这是一种辨才,如用神通很简单,让对方思维混乱或干脆让对方口舌失灵,这算是作弊·而智慧,却是自己明白争论问题实质,对语言、自己心理和大众心理全方面掌握,以正常人方式让对方折服。真正修行者,明道之根本,有大智慧于世·很少以神通炫耀,一灯能除千年暗,一智能破万年愚!
天庭之中,林韵柔和云仙儿开境已成,杜笑颜细细观察感受开界的本质,杜笑颜飞升比邵延幸运得多,比林韵柔也幸运,林韵柔飞升时,邵延不过天仙,就这样,林韵柔几乎未走什么弯路,而杜笑颜不仅有林韵柔指导,更加上邵延这位金仙指导,眼界就比一般天仙大了许多,当年安期生讲道,是为了突破金仙之境,邵延也不知道,安期生有没有突破,当然,邵延也不关心,安期生停在天仙上五六千年不止,就是因为自己慢慢探索,而邵延却因为机缘,还是一个人间修士时,就让他无意之间炼制出了证道之宝山河社稷图,加上机缘巧合,在大荒洲得先天宝物五色石,又因大乐洲天人之墓中无意间众仙合力,无意间局部时空湮灭,又重新大道演化创生时空,等于经历了一次世界破灭和重新创生,才让他在短短的一千多年时间内进入金仙。
相对于杜笑颜,两小就没有什么多大的收获,梁琪和阿娇本来没有资格入天庭,不是邵延的符护住,他们很快就会陷入沉睡之中,因为天庭之中各种庞大灵信流让他们的元神和大脑处理不了,身体所感受到各种信息在他们无意识间让他们处理能力显得不足,大脑便会选择一种保护措施,让两人陷入沉睡之中。就像正常人在看一个高速旋转或移动的画面,会感到头晕一样。
邵延默察诸天时,自然也看到林韵柔诸人的事,还特地留意了一下,林韵柔正在自己所开一境之内,却是按照修真界所开,山河大地一一呈现,不过规模小了许多,其中依然有火枣山,还特地化出愿身,去了修真界和兆宗一趟,取了一枝火枣枝和邵延当年得自灵宝天尊的一些仙果枝干,在她的洞天之境的火枣山种下,一株株仙果重新育成,结果,梁琪和阿娇呆在此中不肯走,此事让云仙儿对阿娇恨得牙痒,却无可奈何,好在两人洞天之境在一起,两境之间有通道。
邵延也发现林韵柔去了修真界趟,也讲了几天道,和兆宗人数终于突破了一千,倒也是萱机勃勃,特别是两千年内,先后两名飞升之前辈以愿... -->>
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