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154章 物极必反

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至于下士,那就是完全西化者,中国文化的反对者,完全不相信中国的传统,甚至要消灭掉传统。前一段时间不少人打着废除中医的口号,还弄集体签名废除中医,据说网上签名的人数有两万之多,这不能不说是一种悲哀,我只想对这些人说,你们生病了千万不要看中医。古代的下士是指那种头脑顽固的愚蠢人,而现在这个时代大部分却是受西方文化影响太大,思维完全固化,那么下士,今天就对应的这些人”

    顾飞接着说道:“我刚才讲了上士,中士,下士这三种人,你们对比下自己,看看自己属于那种,我衷心的祝愿大家,下士进化成中士,中士进化成上士,上士进化成上师。”

    顾飞接着说道:“明道若昧。进道若退。这个就是说真理掌握在少数人手中,真正的道理按常人的思维看起来不像是真理,也就是不符合主流的世界观。这里大家一定要仔细的思考,主流的世界观,人生观真的对么?大家可以想想,所谓的主流是如何形成的?当然是随着历史的变更而形成的,每个历史都会产生不同的世界观。拿中国来说,古代的主流人生观是什么呢?那就是万般皆下品惟有读书高,读书人是主流,读书人科举考试是最重要的,什么都比不上这个,不管你再有钱,要是大字不识,在人们心目中地位来说,你永远比不上一个落地秀才。所以古人提出书中自有黄金屋,书中自有颜如玉,主要读好书,科举成名一切都会拥有。大家看看现在社会,什么是主流,很简单是金钱。现在只要你有钱,你大字不识也没人笑话你,老板的身份和地位最高。至于读书人是现在大家最瞧不起的,考上了大学能有什么?能有黄金屋么?能找份工作就不错了。能有颜如玉么?没车没房谁嫁你。”

    顾飞说道这里,下面的同学不禁都笑了,都是那种苦笑。

    顾飞笑道:“大家明白了吧,主流的世界观和人生观都是随着历史朝代变化的,昨天的人生观到了今天也许就变了。道德经在这里讲的道是不变的,是天地和人事的一种永恒规律,不会随着朝代和历史的变化而变化。所以肯定不会符合主流的世界观。进道若退,这句就是你真正的接近道了,在大家的眼里你是退步的表现。比如大道来说讲究的清净自然,减少欲望,这个时候主流就会站出来批评你说,你看看你这人一点上进心都没有,一点竞争意识都没有,我们需要做人要圆滑,八面玲珑,更要学会见风使舵,这样才能在职场里混的好,才能拿更多的工资。所以从主流眼里,你这个道就是退步,不符合社会潮流。我这里跟大家讲,道家的清净无为是不会符合任何一个社会的价值观的,因为自从出来社会,就有了利益纷争,对于不考虑实际金钱观的道家来说,永远不会成为主流。”

    顾飞接着说道:“我说道这里大家可能有疑问了,既然不符合社会主流,那我们还学他干什么?其实很有必要,学习道家能让你更清楚的认识这个世界,道家来说一直思考的是整个社会规律。让大家可以在这个物欲横流的世界当中做一个清醒的人,不然,一旦陷进去,身不由己。我可以给大家举一些例子。大家都知道物极必反这个词。《吕氏春秋?博志》:“全则必缺,极则必反。”《鹖冠子?环流》:“物极则反,命曰环流。”在两本很明确的提出了这个概念,而且《鹖冠子?环流》更明确的说这是一个循环。这个成语可能大家都知道,但是你们真正深入的观察身边的事物,就会发现这样的例子太多了。比如在学校里,大家都经常攀比,攀比成绩,攀比对象,其实我觉得完全没必要。大家可以观察一下,成绩非常好的那种,在学校里天天被老师夸奖,一会这个奖学金,一会那个奖学金,荣誉很多。但是到了社会却变成了天天被领导教训,不但奖金经常被扣,甚至工资都很低。这是为什么?这就是物极必反,大家看看这个现象多不多。在学校里谈了很多对象,自诩为大众情人,只以为自己很光彩照人,岂不知到了毕业后真正的婚姻生活中,夫妻之间矛盾不断,甚至离婚,这也是物极必反。大家也可以观察下这种情况多不多见?”

    顾飞说道这段,下面的学生纷纷谈论,有点头的,有摇头的。

    顾飞最后说道:“我本来是学校公认的挂科王,挂了十多门课,而现在我站在课堂上成为了你们的老师,请问大家,这是不是物极必反?”A
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