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402章 三脉七轮

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人,会得到纯洁的知识和从上天而来的创造力。所谓纯洁的知识是对应于真正的知识,或者说是世界的实相。我们在学校里所学的,都可说是相对的知识,这些知识只有一时一地的意义。譬如说英文只有在说英语的国家及社群有用,这些知识都可以说是些实用性的知识,是为了应付生活才学的。

    但除了这些实用性的知识以外,在古代的经典中都说有一种超越的知识,知道了这种知识,便会知道宇宙人生的整体道理。这种知识在过去被称之为「道」、被称之为「理」、或被称为「真理」。

    这个部分类似道家丹田位置了,道家非常重视的。而瑜伽认为这个地方打开能获得真知,认识道的存在。从这里可以看到,瑜伽非常重视心灵。并且认为心灵跟七轮是密不可分,人的意识并非是空的,而是一种能量的存在。

    脐轮又译作正道轮。这个轮穴的特性是追求,它也掌管着满足感。自从进化伊始,深植在生命之内的是一种追求的需要。为了得以延续,生命首先要追求的是食物和水,越是高等的动物,他们所需要的也越多,越复杂。如果一个人的脐轮受到启发,生活方面便会受到照顾,不愁衣食,在物质生活上也感到满足。这是因为那个人得到了「瑜伽」,是一种不求而得的结果。这个来说,代表的是一种自我满足的感觉。也就是说物欲的如何理智的对待。真正打通这个脉轮,物资本身不会再具有诱惑性。

    心轮在我们胸部正中,胸骨的后面,它的颜色是紫色,有十二块花瓣。心轮的特性是爱心。心轮打开了的人,会自然生出一种仁人爱物之心,这是一种无条件的爱,不是因为某种功利的目的才这样做。心轮打开了的人,能超越一己形躯之私,去关心和帮助周围的人。例如孟子说,如果我们看见一个小孩子跌入井中,我们便不期然要救他.孟子说这是不忍人之心,怵忑恻忍之心。后来儒家解释孔子所说的「仁」,也是采用这种一体之仁的意思。天地是生生不息的力量,如果我们明白到宇宙万事万物都是一体之所化,那么我们看见其它人受苦,就好像是自己受苦一样。因此后世儒家又有民胞物与的说法,看见其它人,就像看见同胞骨肉一样,看见世间的万事万物,一草一木,就好像看见自己在世间的伙伴一样。这段用儒家的仁解释不错。

    其实心轮也代表觉悟,中医称心为君主之官,神明出焉。心乃藏神之所。所以心轮也是道家很关注的一个部分。

    喉轮位于颈项底部喉咙处,颜色是蓝,有十六块花瓣。喉轮好的人有良好的沟通能力,他说话甜美,懂得如何替人排难解纷。由于他明白到自己是整体的一个部分,他很能合群,很受集体的欢迎。这个喉轮代表的就是口。代表语言。而语言是古代术法很重要的一个部分。比如念咒,诵经,都需要语言的推动。

    额轮:有时亦称为第三眼,位于脑的中心,颜色是白色,有二块花瓣。照顾着我们的松果腺。

    这个就是三只眼的部位,代表一个人的视力。这个轮是连接着视神经床的,因此怎样使用眼睛很重要,如果我们常用眼睛看那些不纯洁的事物,目迷五色,左顾右盼,我们的额轮便不能良好。额轮的元素是光,因此多看蓝天白云,多看自然界的花草树木,或多看纯真无邪的小孩子,都会对我们的额轮有帮助。

    顶轮:中心围绕头顶,这里是所有能量中心与三条脉络会合的地方,当灵量上升,直透头顶天灵盖上方时,你便得到你的「自觉」了。

    锡吕.玛塔吉女士经常说,有两个真理:第一,我们不是这个身体,不是这个记忆,不是这个思维,不是这个自我和超我,我们都是纯洁的灵。第二个真理是有一个无所不在的上天的浩爱力量存在,这个力量造就所有关乎生命的工作。印度的经典称这个力量为Panamchaitanya,意即无所不在的生命能量,帕坦迦利称之为改变季节的力量,孔子二老子称之为「道」,在不同的文化,不同的传统,对这个力量都有不同的称呼,但所指的其实是同一个力量。

    上面文字就是瑜伽的三脉七轮的知识的其中一部分。这其中有跟家共通之处,当然更多的还是不一样的地方多。瑜伽的三脉七轮也是远古文明的遗留,对于揭示人体的能量系统功不可没。也是现代科学所研究的方向之所在。
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