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410章 八字简史

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学过格局的人,可能会吸收不了。

    上面所讲的,仅仅是格局用神论命和平衡用神论命在具体方法上的区别,但我们还须剖析两者在思维方式上的不同,才能真正理解两者的本质区别。现在流行的平衡用神理论,是以日主为中心来取用神,日主强者以抑神为用神,日主弱者以扶神为用神。这是典型的个人中心论,好像这个世界上的人、事、物谁好谁坏、何吉何凶,都要以日主个人的意志为转移,都要用日主个人的眼光去评判,凡是对日主我有利的,就是好的(用神),凡是对日主我不利的,便是坏的(忌神),而事物本身的属性(即十神本身的属性),却可以丢在一边不管。但这种自以为是的个人中心论,能符合社会的生存法则吗,能适应现实的客观世界吗?我们试想想,当我们一出生,来到这个世上,是我们应该接受这个世界已经存在的客观现状,并努力适应社会法则去生存呢,还是说“不”,而要以自己个人的意志重新评判和选择这个世界,甚至重新设定符合我们个人意志的社会法则?显然,应该是我们去接受和适应这个世界,而不是世界来适应和听从我们,即使枭雄如希特勒等人,看似他主宰了这个世界,实则他同时仍需按照社会的客观法则去生存,去发展,何况,这世上像希特勒这样的人又有几个?所以,我们当中的绝大部分人,从来到这个世上第一天起,不管身强身弱,都得按照这个世上的客观法则(就是月令格局的喜忌)去生存、发展,所以,以日主为中心来论强弱喜忌(就是以个人意志来评判和选择这个世界),是非常不合理的,世界并不是以我们个人的意志为转移的,只有我们去遵循这个世界的法则才对。所以要反过来,在四柱中要以月令为中心来论喜忌,因为日主以外的其他干支、十神就代表着社会属性、社会法则和生存环境,而月令是社会属性、社会法则和生存环境的集中代表和起源点,所以,一个四柱所有干支、十神的喜忌,要以月令为中心来确定、判断,而不是以日主为中心来确定、判断才对。比如月令为官格,如果有财、印相辅,财能生官,印能化官生身,这就形成了一个良好的社会环境和生存环境,这时候不管日主是旺是衰,是强是弱,日主都会生活得很好,发展得很好。相反,如果伤官克官,或者财星破印,这个官格就破了,也就是良好的社会环境和生存环境被毁了,这时候,即使日主强弱适宜,既不偏强也不偏弱,他又岂能活得潇洒自由、称心如意?上面我所说的事物本身的属性,就是事物的社会属性(在命理里面以十神属性来代表),它不是以日主的喜恶来决定的,而是以月令格局的喜忌成败来决定的!以上这些,就是格局用神论命和平衡用神论命在思维方式上的区别,也是两者的本质区别。我们不妨在心中再问自己一遍:到底是我们去决定客观世界的属性,还是客观世界来决定我们的命运?到底是我们从属于这个世界,还是这个世界从属于我们?到底是我们去适应这个世界,还是这个世界来适应我们?到底是我们去评判、选择这个世界,还是我们去接受、听从这个世界?到底是我们个人完美了(即日主旺衰强弱达到中和的标准),我们的命运就能完美,这个世界也能完美,还是只有这个世界完美了(即月令格局成而且高),我们个人的命运才完美?

    如果有人觉得,上面所说的还是太抽象,不易理解,那么,我们就从现在命理界非常流行的一个观点再去剖析,来看看到底是子平格局论命法更合理,还是身元扶抑论命法更正确。现在命理界的人动不动就说,身元强旺才能担财官,身元弱的人,即使金钱、美女、权力、地位摆在眼前,也不能享用,只能看一眼而已(其实清代已有此说法,所以身元扶抑论命法其实是从清代就开始起源的)。真的如此吗?那身元强旺的人就一定享用得起金钱、美女、权力和地位了?但我们来看看现实,发觉就不对了。现实当中有许多身强力壮的人,非但与金钱、美女、权力和地位无缘,还得整天干苦力,用力气来养活自己。这些人身体强壮了,头脑却很简单,智力也很低下,所以,他们除了干苦力,别无他法。为什么会这样?我们知道,印星是文化,食伤是智力,如果只是比劫很多,身元很旺,但没有印星或食伤为喜用之神,那么你虽然有一身的蛮力,也只是个没知识没文化,而且智力很低下的人,你就只能干干苦力了。你单单凭着你的力气去挑财,你能挑多少财呀?有人会开玩笑说,我可以用一百斤力气去挑一百斤的钞票,若能挑得动,那就是我的。但这也只是开开玩笑而已,如果没有印星与食伤,而让身元或比劫直接见财官,我们知道,比劫直接见财,就是你想通过直接的手段获取钱财和女色,比如赌博、抢劫、、等,结果你非但得不到正当的而且能长久拥有的钱财和女色,相反还会让你身败名裂、坐牢受刑。而如果比劫直接见官杀,就是你想通过直接的手段获取权力和官位,但这可能吗?自古道学而优则仕,现在又何尝不如此?你没有印星和食伤作为获取官位的手段,你的理想能实现吗?不能实现!而且,比劫直接见官杀,往往还会触怒官杀,反而会招灾引祸,甚至吃官司。相反,身弱的人就一定担不起财官吗?身弱的人,如果有印化官杀而生身,不就是“学而优则仕”吗?照样可以为官作宦。身弱的人如果有食伤生财,而不是用比劫直接克财,照样能得财,因为食伤就是经商的智力,就是投资的方法和渠道,他可以用脑子、用资金去做生意啊——如果不是这样,难道这天下还真的有一个人,能用自己的一身蛮力去挑很多很多的钞票,来求得富裕吗?那不就是用力气去偷去抢吗?这显然不是求财的正道。

    综上所述,子平观点是人来适应这个社会环境说的,而平衡用神论则是以自己为中心,让社会来适应自己,所以,很容易看出清朝以后的平混用神论是站不住脚的。

    滴天髓来说,既不是以月令为中心,也不是日元为中心的。滴天髓重视的一些格局的清纯,格局的流通性。日元天干的喜忌问题。所以滴天髓是从八字更深刻的本质来描述的。RO
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