第六五零章 这强烈的既视感是肿么回事

    在亚瑟王的传说之中，最为人津津乐道的部分，就是他与圆桌骑士们寻找“圣杯”的旅途与经历。

    值得一提的是，在凯尔特神话中，最初的圣杯并不是指教廷目前所保存的那一个“圣餐杯”，而圣杯具体的形态也从来无人知晓，有人说那是一块从天堂落下的，拥有神奇力量的石头，也有人说那是汇聚了世上一切之恶的潘多拉魔盒……

    而在所有关于圣杯的说法当中，最不靠谱的一个说法，也是伊诚最感兴趣的一个说法，恰好是眼下这位“历史的知情人”，莎莉大主教所描述的所谓真相——

    “作为阿瓦隆女妖们阴谋的核心，圣杯被梅林等人形容成‘只有纯洁与正义之人方可得见’的神圣器物，并怂恿亚瑟王派遣麾下圆桌骑士外出寻找，藉此削弱忠诚于亚瑟王的圆桌骑士势力，在这期间，绝大多数效忠于亚瑟王的圆桌骑士都在此过程中死去，兰斯洛特也因此掌握了圆桌骑士团的核心权力，趁亚瑟王在外征战之际发起叛乱，甚至试图染指亚瑟王心爱的王后。然而，无论是兰斯洛特本人，梅林，又或者阿瓦隆的女妖们都从未想到……真正的‘圣杯’，其实一直就在亚瑟王的身旁。”

    “真正的……圣杯？”

    敏锐地察觉到莎莉大主教这一说法当中意味深长的含义，伊诚几乎是第一时间就意识到了她所指的“圣杯”究竟是何物。

    “看来，你已经想到了呢。”

    虽然双目无法视物，却并不妨碍莎莉大主教用那双水灵灵的眸子朝伊诚投来赞许的眼神。

    “真正的圣杯，并不是指圣子在最后的晚宴上所使用过的圣餐杯，而是……圣子的配偶。”

    “……”

    人生处处有惊喜，说的大概就是这么个情况了。

    按照“双塔不是塔”的尿性，“圣杯不是杯”这一说法理所当然地成立，而且偏偏还是以最离奇的方式，由始自终地存在于亚瑟王的身侧，直至亚瑟王最需要它的时刻，它才真正意义上地展现出其应有的力量。

    “作为‘圣杯’力量的传承者，圣子配偶的转世，当兰斯洛特等叛乱者试图冒犯王后时，潜藏在其体内，能够净化与扫除一切邪恶的力量终于爆发，削弱了敌人的力量，让这些人不得不狼狈而逃，回到阿瓦隆苟延残喘。

    “……”

    不知道为什么，伊诚总觉得……这个故事好像在哪听过的样子。

    如果亚瑟王的魔剑名字不是EX咖喱棒而是“火之高兴”，如果王后所继承的力量不是来自“圣杯”而是太阳井，如果圆桌骑士团成员的胸口不是象征王室的徽记而是红枫叶……

    好吧，就算抛开这种种看似巧合的相似点不提，接下来的剧情发展，充分证明了伊诚如野狗般放荡不羁的联想并不只是空穴来风。

    “在与亚瑟王见了最后一面，将圣杯的力量注入亚瑟王手中的魔剑，将之变为一把可以驱除一切邪恶的圣剑后，因为凡人的躯体无法承受神的力量，王后溘然辞世，而亚瑟王本人则对这把新生的圣剑许下了杀上阿瓦隆岛，消灭女妖王的誓言……”

    于是，来总结一下吧。

    所谓亚瑟王的传说，其本质就是一个圣骑士，带着9个妹子……啊不，9个圆桌骑士，车翻阿瓦隆王座副本的故事。

    最终的结果并不难想象，既然不列颠王室与国教……也就是如今的新教存留至今，而阿瓦隆则被莎莉大主教说成是“已经不存在”，那么，最终，那位时代的主角，也必然取得了最终的胜利。

    “是的，在将王位传给自己与姐姐的私生子后，亚瑟王手持圣剑，带领仅剩的数名正直、圣洁的圆桌骑士，杀入阿瓦隆，与反叛的圆桌骑士团以及阿瓦隆女妖们展开了激战，最终，凭借着圣剑的力量，彻底毁灭了这片邪恶与污秽之地。... -->>
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