第三十四章孙皓先知的多炮塔轰炸

    第三十四章孙皓先知的多炮塔轰炸

    设置完新神术后孙皓将自己传送到了离北方山脉最近的B13部落祭坛。一号异界位面的几千年中孙皓虽然频频降下神喻，但是真身出现在信徒面前的次数并不多。这当然是为了保持神秘感，而且孙皓和这些低等文明的生物也没有什么可交流的。所以每次做完自己的事情转身就走，反正这里的原著民他就算认识了等下次再来时也都死光了。没有认识记住的必要。

    孙皓降临到祭坛上时立刻引来了部落中人类的注意。这次孙皓不再自称为神，而称自己是受神启示而传达神的意旨的先知。不管是神也好，还是先知也好都是高高在上的存在。巨象部落的族人对孙皓的恭敬一点没有减少。孙皓适时的开放了祭坛中圣光打击和圣光牢笼两个神术。更加增加自己的说服力。

    孙皓来到B13部落里是为了组织人手和自己一起抓吸食怪。在B13部落里逛了一圈后孙皓发现了一个问题。由于巨象族人普遍的高感知力。所以孙皓当初指定每个部落的首领自动成为牧师拥有施法神术的权力。而其它信徒的感知再高也不能成为牧师。但那个时候部落的规模都普遍很小。一个部落也就几百人。平均几百人中出一个牧师这比例在孙皓看来是很合理的。可是现在巨象部落随着发展，部落的规模越来越大。经常出现几千人甚至上万人的部落。这样规模的部落仍然只有部落首领一个人做为牧师在传播信仰上是非常不利的。而且人数太多在礼拜的时候也是非常不方便的。虽然真信徒在哪祈祷都不会影响信仰力的传输，但是假信徒如果不在祭坛前祈祷他们的信仰力就不能被祭坛所吸收。宗教徽章虽然可以起到信仰导标的作用将假信徒的信仰力传送到命运石板，可是长期不参加宗教活动信仰值下降的问题还是不可忽视。这也是为什么巨象族人的人口越来越多，孙皓得到的信仰力却不见明显增长的原因。信徒们的信仰值一直在下降。

    为此孙皓提出了宗教管理和部落的行政管理分开的建意。部落每超过五百人，在信仰力许可的情况下就可以设置一个分祭坛。祭坛的牧师由部落首领认命。分祭坛的牧师只管带领族人祈祷和做为战斗牧师用神术参加战斗。

    这样的设置在日常中牧师可以有效的传播信仰。一个牧师管理五百个信徒可以将方方面面都照顾到。对督促信徒参加祈祷提高信徒的信仰值都有好处。象原来一个牧师管几千人就很难关注到每一个信徒了。还有一点是原来的部落首领手上的信仰力几乎都用不完，所以不太关注信徒的虔诚度（信仰值）。如果分了分祭坛后每个分祭坛只有五百信徒。分祭坛牧师想要更多的施法配额就必须要想办法提高信徒的信仰值。

    在战斗中也有好处。设置了分祭坛后一个部落的牧师数量就会按照人口比例增加。象原来不管多大的部落都只有部落首领一个牧师存在。当战斗的规模达到上万人时，一个会神术的牧师在战斗中能够起到的决定性作用就小了很多。而如果每五百人中就有一个会神术的牧师那将大大的提高部落的战斗力。就象以前只能用圣居术对付吸灵怪时巨象族人必须联合几个部落的首领才能围剿吸灵怪。如果实行了新的分封祭坛制度。也许一个部落就能搞定了。

    孙皓之所以不用神喻的方式让全体巨象部族开始分封分祭坛。而是以先知的名义告诉巨象族人该怎么做。是因为这项政策将对巨象族人的生活产生巨大的改变。孙皓也拿不准这种政策对巨象族是好是坏。毕竟现在的巨象族生活的还不赖没有改革的必要。孙皓只是从纯增加信仰力的角度出发。但是在实际生活中还有方方面面需要考虑的。孙皓不敢肯定自己真的都考虑周全了。要是这种关系到民生国本的政策如果用神喻的方式贯彻下去，真的有隐患将巨象族整个灭亡了孙皓都没地方哭去。

    所以孙皓用先知的方式先在B13部落搞个试点。如果这种祭坛分封制真的象孙皓设想的那么完美。真正代表了先进生产力的发展要求；代表先进文化的前进方向；代表异界最广大人民的根本利益。那么其它部落也都会有样学样的学习这种祭坛分封制。如果祭坛分封制有什么隐患那顶多也就是祸害了B13一个部落，无伤大雅。摸着石头过河嘛，总会出现意外。这也是革改时所必须经历的阵痛。

    孙皓在对B13部落未来的政治、经济、宗教等多方面做出宏观指导后就组织人手进入北方山脉。北方山脉的广阔程度甚... -->>
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