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577.第577章 给齐威王讲道《二》

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    庄子说:“当今乱世!诸子百家,都在宣扬自己的学说观点。其实!也就儒家、道家、墨家、阴阳家等几家,在讲如何治世,如何治理人心。

    儒家承袭周制,重周礼,主要是从治理国家、社会的角度出发的。他要求大家克制自己、约束自己,遵循周礼行事。从管理国家的角度来讲,从表面现象来讲,是有可取之处。

    可是?我们仔细想想?如果这种方法可行的话,我们的大周朝,怎么会走到这个礼崩乐坏的地步呢?是不是?儒家的缺点出现了,错误出在哪里呢?”

    “出在哪里?”齐君问。

    大厅中的其他人,也都看着庄子,一副愿闻其详地样子。

    孙膑对庄子更是满意,不住地点头。

    容儿坐在庄子的身边,一边听道,一边充当护法士。

    田忌作为兵家,对如何治理国家、儒家学说等学说他研究的不多。但是!见现场的气氛很好,也是一副认真地样子,耐心听讲。

    庄子继续在讲:“儒家的理论出发点就错误在:不是从个体人的角度,不是从人的生存角度来谈人的。儒家要求我们做人要如何如何,如何克制自己,如何遵循周礼,如何如何都是为了一个未来,一个梦想。

    儒家的前提是:如果我们人人都这样去做,全国人民一条心,将来就会变得如何美好。

    从表面上看,好像还真的是那么回事?如果我们大家都按照儒家设定的那样去做了,社会就美好了。

    这个美好地设定,对于那些头脑简单的人来讲,还真的具有一定地诱惑性。

    可是?我们有没有考虑这个问题?如果别人不愿意那样做呢?如果别人不配合呢?如果大多数人不配合呢?那么?我就跟孔子那样,做到了,社会美好了吗?

    我们几个人那样去做了,做君子了。或者!少数人那样去做了,或者大多数人去做了,社会美好了吗?现实改变了吗?

    社会是由无数个体的人组合而成的,你只能保证自己遵循这个游戏规则,去做一个君子,你无法要求、逼迫别人跟你一样去做。

    (用现代的话来讲,你要求别人如何如何,你就是侵犯人/权。)

    所以说!儒家设定的只是一个梦想!儒家的理论只是一个愿望!而我们!还必须面对现实!

    我们那样做了我们面临的现实环境并没有改变。我们面临的,还是生存危机!我们面临的,还是要如何在这个乱世中让自己生存下去。只有我们生存下去了,未来才不是梦想。

    我们连自己都生存不下去了,有梦想又有什么用呢?有一个美好地愿望、理想,并按照这个梦想、愿望、理想去生活,那不是苦了我们自己?

    我们为什么不能实际一些?现实一些!活在现实世界里,勇敢、现实、正确地面对现实、处理现实生活中遇到的问题呢?

    我们为什么一定要活在梦想、理想里呢?

    难道?不觉得儒家的不实际?或者?是在忽悠人?

    所以说!我们要活在现实世界里,而不是梦想世界里!

    而我们道家!就是来教导生存的!教别人如何生存,如何在乱世中生存,如何在任何环境下生存。”

    “那?我们当如何生存呢?”齐国君王后来的齐威王问道。

    “道家不仅教我们个体的人如何在夹缝中求生存,在乱世中求生存,在任何环境下求生存,还教我们的家庭成员我们的家庭,如何生存。还教我们的团队如何生存,还教我们的国家,带领自己的子民如何生存……”
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