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658.第658章 如何才能做到《逍遥游》之二

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    庄子《逍遥游》的第二部分,是从“汤之问棘也是已。穷发之北,有冥海者,天池也”到“尧治天下之民,平海内之政,往见四子藐姑射之山,汾水之阳,窅然丧其天下焉。”止。

    “汤之问棘也是已”明显是后世大能编辑整理时添加上去的,第二部分与第二部分所说内容也不同。

    第二部分前面一段是衔接,从“汤之问棘也是已”到“此小大之辩也”止。这一段是衔接文,上下过渡文。然后!把境界、高度往下降,站在人的角度上,来具体讲解。

    《逍遥游》的第一部分是站在道的高度上,站在更高、更远的高度和境界上来讲解的,可能有人还是不明白,如何才能真正地做到逍遥游,逍遥人生。

    也就是说,第一部分讲的太远、太深奥、太高大上了,一般人无法理解其中的道理。一般人达不到这个认识的高度,没有这个境界。

    所以!从第二部分开始,上下文衔接之后,就开始讲“人”,站在人的角度上来讲解,这样就能让人容易理解和接受。

    你站在道的角度上,站在万物平等的角度上,一般人可能不懂、不理解,觉得太深奥了。

    因为!没有系统学习道家的人,他们根本不知道“道”是个什么东东。不知道“道”是个什么东东,就不能理解道家认为的“人与万物一样,都只是大地上的一个物种。”

    只有站在“人与万物一样,都只是大地上的一个物种。”这个认识高度上的人,才能理解鲲鹏与“蜩与学鸠”之间的差距。有了比较,让人感觉自己渺小,跟“蜩与学鸠”一样渺小。这样!更容易让人产生顿悟。

    从第二部分的第二段开始,就讲“人”了,以人为例。

    这一段是从“故夫知效一官、行比一乡、德合一君、而征一国者,其自视也,亦若此矣。”到“故曰:至人无己,神人无功,圣人无名。”止。

    理解这一段相当重要!

    这一段讲的也是境界、高度。

    是站在人的角度上来讲的,对于一般人来讲更容易理解。

    这一段前面部分:“故夫知效一官、行比一乡、德合一君、而征一国者,其自视也,亦若此矣。”

    它的意思是:那些才智能胜任一方官职的人,行为能够庇护一方百姓的人,德行能投合君王心意的人,能力能够取得全国信任的人,他们认为自己很了不起的话,很有成就的话?那么!他们也就像上面说的“蜩与学鸠”一样。他们的人生境界也就如此了,跟“蜩与学鸠”没有区别。

    这种人跟宋荣子比起来,一样让人鄙视、瞧不起。

    宋荣子,也就是宋国的那位大隐。它是墨家弟子,从而在宋国为官。后来!接受了杨朱的传道,转而成为“大隐隐于朝”的大隐。

    当一个人明白“道”后,明白人生后,也是可以为官的。认为道家是“隐家”,那是误解。

    道家到底隐居在哪里,主要还是根据一个人的喜好,自性而决定。有管理才能的人,对当官又很感兴趣,又以造福... -->>
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