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997.第994章 可怜天下父母心

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    随着儿女们一天天长大,庄子与卖儿这个做爹娘的也是一天比一天忧愁。

    儿子大了,面临的就是服兵役这一关。

    女儿大了,按照律法到了婚育年龄就必须嫁人,负责为国家的兵源和综合国力而生育。女儿不需要服兵役,可女婿一样是要服兵役的。

    女儿不要服兵役而女婿一样要服兵役,女婿也是半个儿子,等于也是自己的家人。女婿服兵役,作为老丈人的庄子,一样头疼。女婿要是在战场上有个三长两短,女儿痛苦,做爹娘的一样痛苦。

    作爹娘,谁愿意自己的儿子、女婿战死战场呢?生育儿女是希望他们过上平静地生活,体验这一次生而为人的生命过程,而不是去打仗、去送死。

    关键地问题是?这仗打得有没有意义?是不是为生存而战?

    对于庄子来说!在这个乱世中,一切的战争都是没有意义的。对于道家来说,战争是为生存而战,为自己的生存而战!

    可在这个乱世中,战争都是为君王的一己之私而战的。

    君王为了让自己的君位永远地传承下去,他们的子孙后代永远凌驾于他人之上,作威作福,让人民去为他们的一己之私而战斗,而送命。

    所以!庄子认为儿子、女婿为这样地战争而死,是不值得的。

    道家不是反对战争,而是!认为一切战争都是为自己而战,为生存而战。

    道家并非讲单纯地只为个人而战,也一样讲为他人而战,为集体而战、为国家而战。

    这个他人、集体、国家,并不是指概念意义上的他人、集体、国家。而是!有实质性联系的他人、集体、国家。

    概念上的他人、集体、国家是泛指他人,他人的概念包括不认识、没有联系,你我之间毫无关系。集体也一样是泛指,相互之间平时没有纠结什么地,因临时组合而形成的集体。国家也是泛指,国家一般就是指国家。

    而道家认为的概念不是这样地!

    道家认为的他人,一般是指配偶、子女、家庭成员,平时有联系,相互之间有共同地目的,等等。

    集体一般是指家庭、亲属关系,利益关系,相互之间有共同地目的等等。

    国家的概念也不单纯地指国家,而是!国家是保护子民的一个大机构。当这个大机构不能保证道家的安全的时候,道家一般就不承认这是他的国家,就没有世人所普遍认为的那个“国家”的概念。

    所以!道家的战斗首先必须是为自己而战,为自己的生存而战。其二!是为家人的生存而战!其三!是为集体而战,是为同一战线上的人而战!其四!如果这个国家能够保护我们,我们就要为这个国家而战,去消灭我们的敌对国。

    而在这个乱世中,诸侯之间的战争,一般都是君王为了维持自己的君位,为了争霸而发动的战争。说白了!都是君王们为了一己之私而发动的战争。

    所以!庄子认为!这些战争都不是因为人民的生存而战争,是没有意义的战争。

    要是北方的游牧民族来我们大周抢夺财物、杀我子民,我们可以去参加这场战争,把游牧民族灭族,都是有意义的。

    而诸侯之间的战争,是因为诸侯的一己之私,结果!连累了人民。然后!诸侯国之间的相互报复,连累了人民,就变成了一笔糊涂账,谁也说不清谁侵犯了谁。
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