第二百六十六章以史为鉴

    “是有关禁烟的事，今天没外人在，你也无需顾忌，谈谈看法即可。”康熙看出了淑云的迟疑，就出言解释了一句。

    别的事情，淑云可以不理会，可是涉及到鸦片这个祸害，就算康熙不提，淑云也不会放手不管的。

    “以铜为鉴，可以正衣冠；以人为鉴，可以明得失；以史为鉴，可以知兴替。”淑云一直认为，人类就应该正视历史，尊重历史，客观的看待历史。尽管有一些历史让人每每思及就会痛恨不已。就好比清末到民国那一百多年的屈辱史，即使到了二十一世纪，时间跨越了60多年，可是每当人们再提起时，也会不由自主的咬牙切齿的痛骂一番。

    究其原因，大多数的人都会说是因为清政府**无能，即使官方给出的答案也基本上就是这个。可真的是这样吗？以前淑云并不觉这种说法有什么不对。可是重生之后，处在这个特定的历史年代，又深知历史的发展，抱着想要改变的目的，淑云就不得不正视这个问题。

    在中国两千多年的历史长河中，无数个朝代从强盛，到衰弱，再到灭亡，一代代兴替，一代代更迭。你方唱罢我登场，如此循环往复，可就是没有一个朝代能坐稳江山。至于原因，很多人首先想到的就是君主的残暴无能。虽然不排除这个原因，可是淑云却觉得这不是最主要的。成功与失败，其中的参杂的因素有很多，问题不可能单纯的出在统治者一个人身上。不管有能还是无能，残暴还是仁慈，其实最不愿意失去江山的就是皇帝，因为一旦失去江山，他优渥的生活，至尊的地位，甚至是性命都将失去。他就是当仁不让的最大受害者。

    可是别看皇帝是最高统治者，可是有些问题也不是他能够左右的。例如人口的增长。土地的兼并，大臣们的各行其是，政策上的缺失，军队的腐化，天灾**等等。当然，这其中还是人的因素占了绝大部分。但是，正式这个“人”才是最难摆弄的，因为每一个人，每一个团体都有他们各自的利益诉求。当皇权和利益发生冲突时，如果皇帝的威势不够。那利益就会占据上风。

    而清朝的灭亡和历朝历代都有着不同。以往大家是关起门来。自己人打自己人，无论是哪个做了皇帝，终究也都还是中国人。即使是五胡乱华和元朝时期，尽管是少数民族做了皇帝。可到底是没出了中国这地儿。对此，大家也就没什么意见，无非就是说上一句：“天下大势，分久必和，和久必分”也就罢了。

    但是到了清朝，堡垒却从外部被人攻破了，即使不是直接被西方列强灭的国，可是却被打得太疼了，太狠了。以往都是咱去欺负别人。现在竟然让别人给欺负了去，还是在自己家里，又是被从来都没瞧得起过的洋夷和倭奴。这叫大家怎么能接受得了？再翻开满清少数民族的身份，清政府怎么可能不被骂。

    立场不同，看待问题的角度就不同。清朝的时候。还没有人提出什么和谐社会，什么五十六个民族是一家，更没有对少数民族的优惠政策。那么，当权者遵循一往的惯例，偏向自己的族人也是无可厚非的。中国自古就有“非我族类，其心必异”的论调。汉族人掌权时，不也一直是排除异己吗。

    在淑云看来，被满清得了天下，还得怪咱们汉人自己没本事。

    也有很多人说，要还是明朝执政，兴许就不会被西方列强欺负。因为那时候科技发达，又出现了资本主义萌芽，如果能接着发展下去的话中国也可能一直保持强盛。淑云真不知道说这话的人究竟是怎么想的。别忘了明末时四处爆发农民起义，老百姓都快要活不下去了。还谈什么发展。“朱门酒肉臭，路有冻死骨”，杜甫的这句是就是对当时社会现状的最好诠释。

    淑云不知道明朝有多好，也不知道清政府有多坏，起码淑云知道，清朝时，不管多大年龄的人做了皇帝，都没出现一个二十多年不上朝的狠人。

    还有很多人都痛骂清朝固步自封，不思改变。可是遵守穷则思变的客观规律，清朝时，国家一直都很富强。而两千多年来大家也都是这么过来的。作为统治者，求的是稳，好好的，怎么可能会想着要改变呢。这就好比一个全世界数一数二的大企业，效益一直就很好，从来就是站在一个高高在上的位置，怎么可能像那些从未没瞧得起过的后来者们学习呢？

    不是淑云要为满清辩解，而是站在客观的角度看，有些事情，尤其是大的历史走向，并不是单纯的几个人，或是几个正确或错误的决定就能完全左右的... -->>
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