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567.第567章 西藏一统

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    昌都城是拉萨最后的屏障,华兴军拿下这里,拉萨就再也无险可守,达·赖自然也明白这个道理。

    他和班·禅的最后一番对话,也把他心里自以为是的道德防线瓦解,最后终于无可奈何的选择向华兴军屈服。

    很快,达·赖下发了闭关修行的命令,将全藏的宗教和世俗事务全部交给班·禅活佛处理。

    所有寺庙僧侣、噶厦部门、头人土司,得知这个消息之后,都是满心的震惊。达·赖这么做明摆着是要向华兴军屈服,谁都知道,班·禅活佛可是早就心向华兴军。

    果不其然,在达·赖的命令下达的第二日,班·禅活佛就派出了使者团跟华兴军和谈。

    清廷驻藏大臣景纹还有几个下属,被当做和谈的献礼押赴到了华兴军的军营,交给吴旭明处理。

    景纹一路先是气的大骂藏人无情无义,快到华兴军军营的时候又是痛哭流涕的哀嚎求饶,被押赴进了华兴军的军营后,也不知道是不是被吓傻了,反倒是乖乖的苦着脸不再说话。

    吴旭明好笑的看着这个留着长鞭的驻藏大臣,念在他是汉人的份上,吴旭明也没有为难他,让华兴军把他当场释放。

    要是景纹在西藏是个清官,百姓敬重他,他自然可以走出西藏。要是他为非作歹,无恶不作。就算是吴旭明放了他,他也绝对不可能活着离开西藏。

    有些事,吴旭明不做,不是他心软,而是他怕脏了自己的手。

    班·禅派出的使者和华兴军经过三天的谈判,终于达成了和平解决西藏问题的若干项决议。

    乔志清在事前都有过交代,各方各面都有涉及,所以吴旭明也只需要照章办理就行。

    决议的第一项便是在西藏实行政教分离的政策,宗教只能作为一个信仰存在。任何寺庙,任何僧人,包括活佛都不能插手俗世的任何事物。

    第二项便是废除清廷所设的噶厦政府和下辖的藏军,改由藏民们独立选举,成立西藏人民政府。保卫西藏的任务,也由华兴军和藏人组织的民兵预备役共同执行。

    第三项便是废除农奴制以及各种不平等关系,实行人人平等的政策。西藏将不再有头人、土司、高级僧人等特权阶级,也不再有农奴这种被压迫的阶级。任何人都不得限制他人的人身自由,否则将依据法律进行严惩。

    第四项便是陌生各寺庙、领主的土地,全藏的土地将无偿归于国家所有,由国家平分给藏人百姓。

    第五项也是影响最大的一项,那就是废除达·赖的宗教领袖身份。藏传佛教的宗教领袖从此只有班·禅一人,在下一世将只有班·禅活佛转世制度,而且要经过大总统的加冕才能担任。

    各决议当日生效,西藏人民政府也于当天成立。藏民们各个拍手叫好,纷纷走上街头载歌载舞,庆祝西藏人民政府的成立。

    他们等待自由的这一天,足足等待了上千年。尤其是在清廷还有达·赖领导的噶厦政府的剥削压迫下,每日里更是像活在地狱一般。

    乔志清废除达·赖的封号后,藏民们也没有觉得有什么不妥,反而各个拍手叫好。他们渐渐的学会了和不公平抗争,也觉得达·赖确实就是假活佛。只是打着佛祖的名义,干着魔鬼的事情。

    对于在昌都城失去踪迹的回人武装,吴旭明也专门派人做了调查。最后才知道,他们一行人轻装简行,扶老携幼的过了雪山,直奔印度去了。

    乔志清没有下令追击,现在印度由英军控制,乔志清还没有想过去触碰英国的利益。

    印度此时还没有和巴基斯坦分裂,在英国的通知下,信奉印度教的民众和信奉伊斯兰教的民众已经是矛盾丛生。乔志清相信,这些逃窜的印度的回人,一定会点燃这个火药桶。杜文秀绝不是等闲之辈,不然也不会存留到现在。必要的时候,他对这支回人武装也可以给予支持。只要印度大乱,他才有趁火打击的机会。

    吴旭明平定西藏后,也被委任为西藏军区的司令员。属于副大军区级别,隶属成都军区建制,负责西藏自治区的军事指挥和防务。

    乔志清着重提拔这些青年将领,就是为了抑制那些老辈将领的权利。

    老辈的将领出身不同,大都来自太平军和朝廷,派系问题非常严重。

    而青年将领都是根红苗正的华兴军,虽然以前和太平军和朝廷或多或少都有关系,但也算是从华兴军建军当日历练起来的将领,派系问题相对要少很多。

    最主要的是他们思想开明,最容易接受新的思想,... -->>
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