第六百四十四章

    长安幽憩园，御赐的器物摆满了堂下，

    蔓草龙凤纹银碗、双狮纹莲瓣银碗、海兽纹云瓣银碗、狩猎纹高足银杯、人物八棱金杯、乐伎八棱金杯、掐丝团uā金杯、双狮纹单柄金铛，鸳鸯莲瓣纹金碗，鎏金舞马衔杯纹仿皮囊银壶，鎏金鹦鹉纹提梁银罐。。。

    明显赏赐的规格比前番的萌萌出生，还要高出许多，毕竟这算是梁氏的嫡，生母是正三品的贤国夫人，还没出生就被上下无数人寄予厚望的胎儿，不过我担心的是高龄产fù的问题，阿蛮的年纪，哪怕对后世人来说，也是充满风险的，别说早婚早育的古人。

    好在采薇偷偷告诉我，阿蛮她们从小就勤练歌舞技乐，养成一身骨骼上佳的柔韧虽然在家里养尊处优，但这些年也没放下多少，所以相比寻常nv情况会好一些，这也稍稍让我安慰一下。

    我现正在研究这个未出世孩的名字，这是有首席继承权顺位的嫡，而且如果是男的话，当今皇帝跳过我这个老爹，直接来赐名以示隆重，也不是不可能的事情。

    古人的起名颇有讲究，特别是身居高位者就要阐明大义，蕴意深远了。

    象将世家的弟，普遍喜欢起一些带“征镇平定安讨破之类字眼的，比如定邦、安国、破虏；文臣世族，则喜欢带一些“经纬安定济辅弼国邦”之类的字眼，比如国臣、佐国、经定、孝德、承礼；而那些归化的藩臣背景，则会普遍取一些诸如怀恩、承恩、知恩、奉恩、君受；天内臣则倾向于赐名尽忠、克勤、守义、知节之类。

    璀璨耀目的光芒，任由我家的大nv孩和小nv孩儿们摆着，晃动的印到我呆的暖雕梁上，不由我微微一笑，却发现她们都突然丢下手中的玩意，向一个方向跑去。

    “相亲了。。”

    “谁啊。。”

    “小白狼啊。。”

    “好歹是御封的皇汉之犬，少不得要觅些当户对的良配啊。。”

    随着抬进庭院里，一个个笼盖幕的揭开，却都不是日常可见到的犬类，而是一些来自海外异域的珍奇动物。

    有幽兰发白的西伯利亚狐，皮浓密的爱斯基摩犬，球尾矮脚的倭犬，我甚至还看到了一只硕大的斑纹非洲大鬣狗，有没搞错，这种猫型总科动物也行？。

    在断断续续的哀号声中，耳耸立乍起，拼命倒蹬着四脚的小白狼，被一群小nv孩儿生抓硬拽到笼面前。

    然后变成一片犬吠嚎的大合唱。

    。。。。。

    随着登闻鼓声中，长安内九外十七重城的大开，早早等候在城外的市民百姓，像水一般的涌入这座都城中，开始谋求自己的生计，乃至追逐命运和前程。

    骑着安西青uā大马的高仲元，也在道的一片侧目中，终于回到了长安，作为剑南武学第一批毕业的学军，龙武军克复关中后，奉命前往支援安西的将佐之一，一晃就已经七年了，当初意气飞扬的稚须少年，已经变成了军中的少壮砥柱，在龙武军一众年青将佐中，算是极有资历的前辈了。

    虽然远在安西的经历，让他错过了后来诸如平定南诏、攻略吐蕃等jīng彩纷呈的重大事件，但是天下安定后重启的经营安西攻略域外的计划，又让他追求功名的生涯出现的转机，作为长期活跃在当地的军事派遣人员来说，没有多少人能比他有说服力。

    另一方面说，从亲缘上说，他也是左散骑常银青光禄大夫、权枢密院知事、岭西行台副总管渤海县侯高适高达夫的侄辈。

    由于公ī两方面特殊的身份。

    他奉命向总府大人述职，同时还担负有向天及两府宰臣、枢密，说明西略概要的任务，需要言简意赅的说明经略岭西河外所取得的巨大成果及其潜在价值，为安西都护府南至行台，从朝中争取多的支持和重视。

    这无不让他诚惶诚恐的一路辗转反侧，既是近乡情怯，也是一种重任在身的，毕竟作为构成大唐北、卫、边、府的庞大军事序列中，数万名军将佐撩之一，并不是什么人都有机会亲自得到天及朝中重臣的会见，并汇报工作的。

    虽然河中一年大部分月份都是干燥少雨，夏季格外炎热湿重而ūn秋温宜干爽，但是到了冬天还是相当的寒冷干燥，典型的介于沙漠草原之间的大陆气候。

    从塔拉斯到西海（里海）的广阔平敞之地上，大半年时光毫无**而依靠雪水灌溉，大麦、小麦、稻禾、豌豆、毕豆等各è作物生长繁茂，土地平敞，盛产各种果实而出好犬良马。

    苏对沙那出产的优质铁矿，布哈拉本地的硝石、渴石的池盐，八达赫善的金银，吐思的绿松石和铜铅，亦是当地出产流通的大宗矿产。

    处于欧亚大陆公路桥类似十字路口的枢纽位置，再加上不断传入的外来文化和民族迁徙的融合汇聚。

    这也让河中成为一个商业贸易和手工业极其发达的地区，世代相承的商业文化，已经渗透进当地居民的骨里。

    作为当地主要民族之一的栗特人，男成年后就须脱离家庭，自去经商谋生，孩一降生就进行经商教育，至“男年五岁，则令学书，少解，则遣学贾，以得利多为善”。学成了须独立生活。

    当地百姓行商为世业者比例，甚于樯稼，并以家族为聚落，形成从极寒的北方草原到酷热的南方丛林，从西方的沙漠政权到东土高原的一连串贸易据点。安西四镇之一的碎叶城前身，也是栗特聚居地所形成的贸易城镇。

    光是在布哈拉地区，就分布着上千个“拉巴特”（既带有围墙的商栈，发展而来具有贸易据点质的城垒市镇）

    而坐落在人烟稠密广阔绿洲灌溉区中的布哈拉，是一座河中，乃至中亚罕有的宏伟大城，城墙周长二十余里，拥有数十座敌楼和带有塔楼的城七处，

    砖瓦房和土坯平顶房构成了这座巨型城市中的主要建筑，所有房屋临街一面缺少窗户。富户人家都装饰着雕uā大理石镶条和壁画。整齐如块幅的街道和功能齐备分布合理的城市规划，号称是中亚地区完美无缺的中世纪城市典范，

    在城墙外，还遍布着木房与小贩货摊的拥挤区域，也是城市分类齐全的商业区，在这里来自河中各地的物产和资源，来自东西南北的国家的货物，琳琅满目的汇集成为数众多的专业市场。

    虽然在刚刚经过动并且前方战火如荼，但却没能让当地的商业活动停滞下来，因为大批穿过里海草原和uā剌模南下的可萨人，以及来自安西境内的归化商人，正在逐渐取代那些阿拉比亚人传统的地位和角

    因此因为前期战争的封锁和戒严，而挤压下来的商机，反而出现了一个不小的爆发期。

    在商业利润和冒险jīng神的驱使下，来自内布沙尔、赫拉特、木鹿、uā剌模的棉布和丝织品；来自拔那汗和本地出产的羊制品和织毯；来自安巴尔的皮革；来自悉末延、塔里汗、苏对沙那的酒类和蓼糟；来赫拉特的干果和葡萄浆；胡键实的马具和塔什干的弓箭；莫克兰的香石罕的颜料；旦密的皂、席和扇面，撒马尔罕的金银器皿等等地方特产。追随着大量金钱流淌的脉动，活跃在这座古老的城市中。

    自从唐人用相对较小的代价得到这座城市后，就召集人力物力重修了大多数被毁坏的城防和公共设施，让这座饱受蹂躏的城市总算恢复了些许旧观。

    现在年近岁末，城市中主要街道被清洁和装点起来，安上具有特殊意义的灯笼和旗幡，因为作为征服者的数万唐朝将士，及其他们的附庸藩属、仆从**队，也将轮番在这里度过一个充满异域风格的年。

    因此哪怕是风俗和传统迥异的当地居民，为了迎合讨好这些统治者，也纷纷用有限的人力物力，将自己的居所和庭院用似是而非的灯盏、彩布和粉刷壁画装点起来，以适应外来者的风俗。

    天气在一天天的变冷，但是聚集而来的商人和移民，再加上分散驻扎在城市里准备过冬的士兵们，让充斥着寒冷的空气也变得喧嚣而繁闹起来，

    大群的牛羊禽畜被驱赶进城里宰杀，制作成各è熟食和干货，谷物和瓜菜也被大量的囤积起来，rǔ酪和酸nǎi，被成车的装进库房，大量当地出产的，用盐和糖腌渍的果脯蜜饯，炒制的干果，被分类搭配装成劳军的小包。

    这些都是准备输送到前方去，供给那些继续在沙漠的寒冷和干渴中作战的藩属部队。有大量番军、义从作为预备队，供前方厮杀，大多数唐军将士可以在这个冬天，安心过上一个好年了。

    因为除了一些靠近山地的边远地区，因为地理原因力未所及外，整个传统意义上的布哈拉地区，或者说康居都督府安远州，都已经向大唐统治下的秩序，恭顺的低下头颅。

    经过一番动和清剿，当地幸存下来的贵人和领主，商人代表们，大都在官府获得相应的官职和头衔，并很接受了的角è和身份，将自己的家族弟派往安西都护府的首府，由太白先生主持的学府进修大唐的语言文学等内容，以尽适应政权的统治风格。

    虽然或许他们无法象过去那样拥有大的自治和专属权益，但他们毕竟将自己的家名和血脉从两个庞然大物的jī烈碰撞中保存下来，并已经成为强大征服者统治秩序的一部分，依旧拥有继续发展和上升的可能。

    这也是河中地方势力，历经古代bō斯、贵霜王朝、萨珊王朝、伍麦叶王朝、阿巴斯王朝等历代统治，而能够长久沿续下来的生存哲学，

    只要太阳还没有落山，城就永远是开放的，除了络绎不绝赶场的商人和附近居民百姓外。

    伤痕累累的番军和义从，也从前线轮换下来，大多数人却是喜笑颜开的，一方面是为了他还活着享受而庆幸，因为哪怕作为炮灰使用的吐蕃人和杂胡众，都会预期得到一份伙食和行头上的奖赏。

    来自安西境内，以及河西转运来的油炭衣粮等冬需军供，酒水银绢等国内的犒赏，还有随同开通的驿路马车带来的，挤压许久的家书和ī人物品，也随之逐渐到达。除了这些以外。

    大量的战利品和财货被运往后方，变成军帐上不断攀升的数字，又经由输军的商家变成大量来自国内的物资器械衣粮储备。再加上藩属各国输送劳军的物产牲畜和头笔贡税。

    每个将士都可以得到一笔厚赏，再加上各自分到的战利品，加在一起足够他们在这座城市中舒服的消费上很长一段时间。

    连带为他们提供各种消费、服务、劳役的当地居民，也多少赶上这一阵旺市，勉强将前一阵兵火焚掠带来的伤痛和得失，暂且掩盖在谦卑的笑容之下。

    由于统治者，开放了阿拉比亚人统治时期的大多数宗教禁令，，又宣布减免城市中孤寡及受灾家庭的征税，所以无论袄教、佛教、景教、摩尼教，各种教派的信徒，也可以籍着这个庆祝节日的气氛，和为统治者祈求祷告的由头，堂而皇之的成群结队活动在街头上。

    当然为扬眉吐气的是那些当地的佛教信徒，这些被强迫该宗的人们，迫不及待的拿出藏在地窖秘密处，或是掩埋在地下的佛像、神龛，摆在街头两旁，焚香祷告起来，很有些扬眉吐气的味道。

    他们已经得到政权的许诺和保证，只待来自安西的僧侣团到达后，他们还... -->>
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