第七百零四章 三川北虏乱如麻8

    “敬告伟大的哈里发，我们已经光复了呼罗珊西南部的绝大多数城市。。在圣战者的大军面前，塞利斯人的防线，就像是海浪下的沙丘”

    《阿拔斯史话》

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    呼罗珊地区，泽拉芙拉河下游，皇太子麦海迪意气风发的骑在马背上，在呼罗珊近卫骑兵和黑袍宫廷卫士的簇拥下，随着衣甲鲜明旗仗如林进军的大队人马，行进在宽敝的夯土大道上，塞利斯人夺取了当地后，短时间内动用俘虏和百姓重修拓宽了道路，反而变成反攻娄军的便利。

    一座座残破的市镇和城池，被这只大军远远的抛在身后，只有那些残垣中的建筑，才昭示着这里曾经遭遇激烈战斗和反复争夺的痕迹。

    但是塞利斯人还是被一次次打败击退了，一面面战斗中夺取的旗帜，随着大军本阵的行进，而从沿途修整的军队中送了过来“这是。。。塞里斯八只皇家近卫军之一的青色龙旗”

    “这是，塞里斯八只皇家近卫军之一的紫色麒麟旗。。”

    “这是塞里斯〖中〗央军团之一的金色辟邪旗。。”

    “这是塞里斯〖中〗央军团之一的大白虎纹旗”

    “这是塞里斯〖中〗央军团之一的角翼天马其。。”

    “这是塞里斯首都守备军团之一的飞猫旗。。”

    “这是西北边防军团的黑色昆吾旗。。”

    “这是安西大军区通用的血色战旗。。”

    “这是塞里斯东北沿海地区山地兵团和弓箭手的旗帜。。”

    “这面牛尾黑旗，是来自被塞里斯人灭亡高原王国的唐牦士兵。

    。

    “这狼尾旗是来自塞里斯藩属的回纥人。。”

    “这只牛角大愫，来自安西军区境内的附庸突厥部落，代表着一位万帐大首领的家徽。。“这是来自河中地区，被重新武装起来的布哈拉和撤马尔罕的楮偈武士。。”

    “这是来自雪山之国梵衍那东部山中诸国大小勃律的旗帜。

    。

    “这是来自南方吐火罗地区的部落士兵和雇佣军。。”

    作为麦海迪的重要臣属，曾经作为使臣长期驻留过赛里斯过度的副官，如数家珍的向身边的人展示着这些战利品的来历，足足多达数十个部队番号和来历。

    这些人中也包括了，刚刚被释放出来的前呼罗珊总督卡塔赫，也是众人中最沉默的一员，他一身简朴的黑袍，就像一个毫不起眼的跟班一般，亦步亦趋的紧随其后只有开口问到他，才应声自言片语。

    因此在多数人，这位失势的前总督尽管身体已经康复，但还没从打击和消沉中恢复过来。

    虽然不喜欢这位因为错误的判断和战略，而多失去呼罗珊富有很大责任的总督大人但是权衡利害和现实的需要麦海迪还是将他开释出来作为随行顾问之一。

    一方面作为收复呼罗珊的善后问题需要他的经验和知识，另一方面对这位富有失土之责的前全权总督，也是一种变相的羞辱和比照。

    而在遥远的美索不达米亚北方，他同一个乳母奶大的玩伴，伯克麦尔家的长子，叶海亚正在率领当地的军队，与入侵的拜占庭皇帝周旋。

    麦海迪的筹划和进军，多少有些竞争和比较的意味。

    善于揣摩心意的大臣已经开始计划着，给这位皇太子的姓氏序列里，敬上一个诸如“解放者”或是“光复者”的尊号。但麦海迪的内心对此并未满足，更进一步的击败这些敌人，光复整个呼罗珊地区还不够。

    如果时机成熟的话效法先人“征服者”古太白的路线，打过锡尔河，进军让古太白留下遗憾的费尔干那之地，与塞里斯皇帝直接通使交涉，为自己的姓氏序列里，加上一个“开拓者”的头衔。

    沿着泽拉夫河通往图兰大平原的上游阿巴斯王朝的军队，在大小道路上汇成了漫长的洪流。

    不时有扛着大包小包的圣战者编队，心满意足的走出那些村庄和市镇，留下一地的嚎哭和咒骂声。这对自筹口粮和武器的他们来说却是心安理得的犒赏和酬劳，按照阿匍的宣传所有参加圣战的穆斯林，加诸于异教徒身上的苦难和暴行，都是代表作至高降下的惩罚，而从〖道〗德和宗教上被豁免的。

    至于当地百姓中穆斯林和非穆斯林的区别，对他们来说，并没有太大的意义。拒绝响应协助圣战的穆斯林，并不能算安拉虔诚的子民，同样无法获得原谅和豁免。

    而另一方面，塞利斯人从这些地区退走前，采取的政策，也进一步加剧了这种趋势，他们一方面用威逼利诱的手段，尽可能搜刮光当地百姓手中的存粮，然后将城镇里没带走的财物，散发给他们作为补偿。

    而大多数带不走的粮食等物资，则被奢侈的直接就近倒入河水中冲走，这样就算被费力的打捞起来，经过河水的浸泡和炎热的天气，已经霉坏变质的难以使用了。倾倒在大河里的物资是如此之多，以至于很多年后依旧可以发现淤泥里的麻袋，而让这条大河有了另一个名字，阿泽瓦达，意为“飘满之河”。

    而此后当那些打着光复旗号，来自西部高原的圣战者到来后，与当地百姓的矛盾就不可避免的产生了，当地人没有足够的口粮供应他们，却又私藏有为数不少的财物，于是要求他们踊跃协助圣战者的命令，最终变成威吓恫吓逼迫他们，交出仅有的口粮和钱财的暴力和强制行为。

    因为意料之外的反抗，而引发的杀戮和强奸，也在被一代行至高惩罚的名义，随处上演着，家破人亡饱受暴力侵害的现实这也让很多对阿拔斯王朝的旧日统治，仍旧保有足够期待和希望的潜在顽固分子，也不免大失所望乃至变的愤恨不已，私底下激发的仇怨和抗争，也在不经意中，慢慢的积累起来。

    甚至有人很容易就改弦更张，开始怀念塞利斯人时间有限的统治时期除了初期对地方残余抵抗力量严酷〖镇〗压手段外，寒利斯人是严禁烧杀和强奸这种暴行的。就算军队有所需要，也会付出一些代价作为补偿。

    比如他们会召集当地城镇的领头人，明确提出要求女性服务人员的大致数目和期限，让当地人去想办法凑集，如果无法筹集，也可以用金钱或是其他东西来弥补。而如果他们得到满意以上的数字，那还会的到额外的奖赏，比如在用钱财和粮食布匹等民生物资支付的征用代价上，追加一两成的数量。

    除了特定的休假时期，很少直接让士兵与地方产生交集，而减少了许多军纪上侵害事件，各种交易都是要求明码标价，连召集劳役和资源，也是有偿的，虽然这个价值远低于普遍的水准。

    塞利斯人统治期间，也并没有前政权统治时期繁复的税负和律法限制，只有一些古老而简单的波斯律令，被延伸下去。

    对大多数主动降伏的城镇居民来说，只要交出足够的赎金和劳力，并因此制定定一个税负徭役的基数变准，他们甚至可以在自己的城镇内推选领头人和管理者，拥有相当程度的自治权，而多数时候，赛里斯人仅在驻军和税收上体现存在感。

    而这些圣战者来到之后，就是另一番景象，他们甚至没有具体的规划和分类，成群结队的在一个地点一次次的反复勒索和搜刮，直到当地人纷纷逃往一空，或是留下一片残败的景象，才咒骂着先下手的前人，重新上路。

    就算是这些圣战者之间，也是充斥着杂乱无章而良莠不齐的氛围，他们多数以血缘和婚姻为纽苹，按照来自的家族和故乡、地区和城市，被组成一个松散的建制，然后由麦海迪派遣的职业士兵和军官进行统领和约束。

    但尽管如此，频繁的违反军令和缺少管束还是成为一种常态，他们甚至会为了赛里斯人丢下财物，而在大路上哄抢成一片，进而演变成大打出手和浑水摸鱼的围观，堵住其他友军进军的路线，乃至贻误战机。

    而麦海迪所在本阵，对这些数量庞大的圣战者，也颇有些头疼，由于大多数缺乏足够的控制力和指挥效率，几次三番走走停停受阻于道路中之后，干脆痛定思痛放弃整肃和惩罚的打算，而是排除彪悍的先行骑兵，对这些聚集在道路上的人群进行驱散，清理出足够军队通行的范围即可。。

    毕竟圣战军其中不乏被宗教狂热煽动起来，抱着发财和谋取利益的贫民和流浪者构成的，因此在没有足够正规军压阵的情况下，指望他们的纪律和队形，也是一种难得的奢望。

    。。。。

    呼罗珊图兰大平原中部的法卢小城，已经被捣毁了大半的城墙下，小心翼翼的大食士兵，高举着圆盾掩护着自己蹲伏放低的身体，慢吞吞的越过城垣的废墟和坍塌的建筑，将手里的短矛和长刀指向前方。

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