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第三十四章 委羽洞天(十四)

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    青玉墙壁,金柱玉门。

    墙壁上没有任何的雕刻,就像一块完整的青玉,皎洁剔透。金柱上写满了仙篆文字,玉门上左右盘踞两条威武青龙。委羽洞天中的建筑大量使用了各种玉石,与东土大唐的建筑材料大不相同。

    上古天庭对玉石的重视程度极高,儒释道三家修士均将玉石视为天地灵气的载体。道家将玉命名为“天精灵石”,佛家将玉雅称作“大地舍利”,儒家将玉昵称为“君子冈器”。

    下界东土,玉之称谓则来源与王字,义为石之王者,为了与王字区分,加点于旁形成了玉字。其字形三画正均,像形连贯。上古先民认为玉字由“三”和“一”组成,三代表了天地人,中间的一竖贯穿字形,正是“一贯三为义”。因此玉与生俱来就拥有天地间最美好的“五德”,仁、智、义、信、礼。

    《五经通义·礼》里是这样记载的,“玉有五德:温润而泽,有似于智;锐而不害,有似于仁;抑而不挠,有似于义;有瑕于内,必见于外,有似于信;垂之如坠,有似于礼。”

    东土大唐对玉的喜爱,是建立在其“道德化”、“宗教化”和“政治化”的基础上的。而上古天庭对玉的重视,却是因为其本身具有的实用价值。天庭的仙人们认为玉是由阴阳二气的精华凝结而成,他们通过各种手段将玉石中蕴含的灵气提取出来,或用作修炼,或用于法宝。

    经过长时间地研究和使用,上古天庭发现在一种名为“绿铀玉”的玉石中含有大量的阴阳元素。经过特殊手段激发,“绿铀玉”可以生成纯度远超其它种类玉石的仙灵之气。这一发现引发了上古天庭炼器术的变革,其影响之深远不亚于当年三藏法师的西游之行。

    而这玉石大殿中唯一的一堵青玉石墙,正是由“绿铀玉”砌成。白玉大门两旁的金柱上的仙篆组成了未知的法阵,一方面可以调用“绿铀玉”石内的仙灵之气,另外一方面也是对绿铀玉墙的保护,防止有人试图暴力摧毁墙壁。

    当然李阎浮四人是暂时不知道这些的,他们眼下正急于破解空明杀阵,找到《金篆玉书》离开委羽洞天。李阎浮推开了白玉大门,胸前的×型十字架在他输入真气后,放出黄色的微光笼罩住他和袁子娇三人。

    李阎浮四人进入石门,空明杀阵被激活。一股玄之又玄的气息弥漫在杀阵之中,不时有缕缕微风吹拂着黄色光罩,黄色微光被激起阵阵涟漪。四人脚下是白云为地,云霞之气从地面袅袅而生。四人头顶是星河当空,星芒之光挂天穹交相辉映映照。一眼望去,这空明杀阵仿佛没有边际,根本看不到尽头。

    李阎浮停下脚步,他身后的袁子娇将左手放在他背上。两人同时伸出右手,整齐划一的在空中做着同样的手势,心中同时默念《推背秘卦诀》中的卜歌,两人真气沿着经脉游走,运行一周天后于神庭交汇。李阎浮两人的识海中开始推算“艮上九”之所在,大量的易数卦象就像走马灯一般出现在他们眼前。

    李阎浮和袁子娇同时抬腿往右上角走了五步,随后站立在原地继续推衍。孙菲嫣和乌罗紧紧跟在袁子娇身后,他们脸色的神色略显紧张,大气也不敢喘,生怕影响到李阎浮和袁子娇进行推衍。

    就这么忽左忽右,忽上忽下,忽进忽退,李阎浮四人在空明杀阵中如履薄冰般的前行着。黄色光罩发出的微光不时的波动一下,在杀阵地侵袭下苦苦支撑。天穹之上的星光一闪一闪,随着李阎浮四人的前进,不时有某颗星辰突然大放光明。李阎浮和袁子娇忙于推衍,根本来不及去关注。孙菲嫣和乌罗则是完全看不懂,也不明白其中的道路。

    这每颗被点亮的星辰,就代表着破阵之人每次寻找生机的正确... -->>
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