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第5-078章 女神版的司命(上)

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    a世界,地球,中国,浙江,福泉观。

    今天,福泉观正在进行一场规模傅奕的请神仪式,热闹当然是不用说了。那是全套的道教请神仪式,而且还是最高规格的……

    不过,对于信徒们而言,今天请回来的这位老大,却是一位比较陌生的神明。

    昊天明照玄元至圣司命大帝君!

    “……呃,这个什么昊天明照玄元至圣司命大帝君是什么来头啊?难道又是哪位神仙的新封号?”一位道教徒一脸不解的问道。

    “……不知道,祂的主神号是司命,但是在过去,神号里面有‘司命’二字的,起码也有十个八个。文昌星神君、南斗、北斗、灶君……等等都有这个神号……”另一个资深道教徒一边说,一边扳起手指计算起来。

    另一个插嘴道:“道友,还有一个呢。《礼记?祭法》有云:王为群姓立七祀,曰司命……”

    那位资深道教徒摇摇头,说道:“不不不,这个司命的地位太低,肯定不是。孔颖达曾说:司命者,宫中小神。熊氏也云:非天之司命,故祭于宫中……现在福泉道长使用了最高规格的仪式,起码也是天帝级别的……”

    “晕,哪会是谁呢?”几个围观群众被绕晕了。

    天底下的道观供奉的神仙并不完全一样,别说是不同宗派,就连同一宗派,也是如此。不但道教如此,佛教、印度教、神道教等等,凡是多神教的寺庙,都是这个样子,根本不可能统一供奉某位神明。这跟当地的传统习俗,或者这所寺庙的信仰倾向,都有关系。

    这也是多神教的特点,东西方都这样。比如“雅典”这个城市的名字来历的传说,就充分说明了这一点。据说,当年雅典娜和波塞冬为了抢夺这个城市的市场,各自施展了无数手段,最后当然是波塞冬同学可耻的失败了。但是在其他地方,波塞冬同学也是有自己地盘的。

    ………………………………………………………………

    另一位道友说道:“……你们看到没有,这次请的神明,是安置在主殿的。这就说明,今后这个道观,就是以这位神仙为主要供奉对象……”

    以前的福泉观,除了三清四御这些通用的神明,是没有主要供奉对象的。因为一个寺庙的主要供奉对象,也不是随随便便就可以制定的,这个得要有“神迹”支持。换句话说,就是必须得到某位神仙的承认,或者在此显示过神迹,或者是降临过此地。不单道教这样,多神教都是这样。

    当然,这也是因为江道全以前一直没有拿定主意。因为是不是“神迹”,有没有“神迹”这种事情,还不是神棍们说了算。

    这下子教徒们更兴奋了,顿时七嘴八舌,议论纷纷,各说各有理。

    “是不是曼尼大神啊?”有个小伙子小声说了句。

    “你个小白!老子还马克思真人呢……”

    结果,这个可怜的家伙马上就被一堆资深信徒围着狂拍,只见板砖横飞、口沫四溅。这个可怜小白就被拍的满头是包,不敢吭声了。

    拍完了小白之后,资深信徒们还觉得不过瘾,又开始互相pk起来。他们各执一词,都坚持自己的主张,谁也说不服谁。一时间,福泉观外面吵成一片。

    这时,音乐突然一变,主持福泉子道长领着几位道士走进了正殿。

    一个信徒大声说道:“好了,好了!各位别争了,别争了……马上要揭幕了,我们看看神像,不就知道是谁了吗……”

    福泉子他们的表情都很神棍,一脸的肃穆和虔诚。对着正中那块白色幕布,开始了焚香祈祷。

    这块白色幕布后,就是此次请回的神仙塑像。

    其实,福泉子他们现在搞的这套,说热闹倒是热闹,说精彩倒也精彩。但是,这并不完全符合道教的仪轨,比如事先遮住神像这种做法,就完全是没有先例的。也是因此,才引发了信徒们的激烈争论。

    要是放在以前,福泉子这家伙的这种做法,都称得上是“违反教规”的行为了,绝对会被师门和同行的长辈们喷到死的,就算被开除道教,也不是不可能的。

    不过在现代社会这种背景下,过去的种种规矩约束力已经越来越低了。想想就知道,就连作为道门总舵主的天师府,都仆街仆到街尾去了,这些礼仪上的规矩还有个屁的约束力?

    到了现在,如果是属于宗派共有的道观的主持们,因为道观不是自己的,所以还会有些顾忌。但是像福泉观这种,完全是主持们自筹资金修建的道观,因为有***的产权,那就完全是无所顾忌了。

    只要不违反国家法律,... -->>
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