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第5-151章 梵蒂冈的行动(下)

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    尽管现在的世道已经变了,梵蒂冈教缚也世俗化了很多,但是作为一个宗教,尤其是一个成功的宗教,扩张信徒已经是他们的一种本能了。

    日*本现在仅仅50万的信徒数量,而且这50万人里面还有大量的水分,这种成绩是不能让这些神棍满足的。

    如果是在正常情况下,他们也没有办法,能维持现在的局面就已经感谢上帝了,想进一步扩张势力,那是想都不要想的。

    不过教廷作为一个老牌宗教组织,其眼光还是很毒辣的。现在日本的乱局,让他们再一次看到了机会。

    他们非常清楚,天主教在日*本的传教初期能够迅速繁盛的最重要的原因,那就是因为“乱世”!

    日*本在战国时代的残酷现实,为天主教的迅速传播提供了有利的社会环境。

    ,泄纪中叶的日*本正处于由混乱逐步走向统一的战国时代。政局动鼻、经济萧条、战乱频繁,给日*本带来深重的灾难。佛教僧侣也在欲望和贪念驱使下,堕落成对世俗权利和物资利益的贪婪追求者,唯一可以慰籍心灵的佛教,也因此丧失了在民众心中的神圣地位。

    当时的日*本人处于物质与精神的双重危机之中,渴望寻求一种全新的社会理念和宗教信仰,来支撑和安慰已陷于苦闷、彷徨、空虚的精神世界。当一个社会出现政治、经济、伦理、宗教或心理危机时,人们就会对原有的价值观和信仰发生动摇,转而去接受一种新的信仰和社会理念。

    恰在此时天主教来到日*本,作为全新的宗教信仰,其“博爱,小“平等”、“自*由”的宗教思想对日*本民众有着很强的感召力与诱惑力,成为民众现实生活中的新的精神寄托。

    而现在的日*本”虽然还说不上,“乱*……”但是也差不了多少了。

    如果连这个机会都看不出,那教廷的头头们也可以去跳海了。

    因此眼前的局势,让天主教也坐不住了。

    老实说”以教廷所掌握的实力,他们倒不太担心现在日*本的那些宗教势力。别看这些宗教在日*本闹得欢,那不过是,“山中无老虎,猴子称大王”而已。在教廷面前,这些家伙可是不够看的。

    不过,现在又有了一个很关键的问题,那就是新近崛起的司命教会。

    如果司命教会也是一个靠忽悠的宗教组织,他们完全不用担心。但话教廷摔碎眼镜的是,这个以前名不见经传的司命教会,背后居然是有真神!!!

    而让他们惊慌的是,司命的存在以及表现出来的特质,似乎和《死海古卷》上预言的“东方启明星”极为接近。

    ……………………“…………………………………………

    别看他们天主教是一神教,那不过是他们的理论上只有一个“神”罢了,要不然的话,同样被朝拜的玛利亚、耶稣之类又该怎么算?

    他们自己内部非常清楚,所谓宇宙中只有一个“*……”那不过是对外宣传的幌子而已。

    现在,教廷经过反复确认,已经确认了司命的神力反应,不管他们愿不愿意承认,司命的确是“神被”真正的”如假包换的“神被”。

    这个发现,让教廷的大佬们感到非常的纠结,非常的矛盾。

    梵蒂冈的那些家伙还好些,至少他们不用直接面对司命的压力,但是亲临一线的迈克尔和朗格贝尔这哥两”才是真正的寝食难安。

    这也是正常的,当面对一个不知是敌是友的超凡存在时,要是能心如止水,那才是怪事。

    更何况,以他们的情报得知,就算是司命大爷不出手”单单是那位黑川庆德大主教,就不是他们对付得了的。

    别看他们三个都是“大主教”头衔,可其中的含金量完全不可同日而语。其实力差别就更加的不可同日而语了。

    刚才”才到日*本不久的迈克尔,还有些自负修为了解”想去和黑川庆德“做过一场”吓得朗格贝尔脸色惨白,马上制止了他。

    “迈克尔,你不相信那个黑川的实力,现在我就让你看看他们的实力……”

    屏退了左右之后,朗格贝尔马上拿出几张DVD光盘,放进电脑给迈克尔看。

    这些DVD都是朗格贝尔huā费重金,费尽心力,才得到的资料。里面拍摄到了司命教会的那些圣职者,表现威能的景象,其中就有苏择的……

    “……你先看看这些……这是司命教会的普通圣职者,在传教和举行... -->>
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