六百一十 普度众生

明白之后再做考虑最好，那么，还请空景法师将缘由告知贫僧吧，为何朝廷需要我等僧众和道众入吐蕃传教？依贫僧所知，吐蕃虽无道教，但应该有佛教才是。”

    空景法师的面色变得有些严峻，开口说道：“五天前，纵横司侍郎杜如晦杜侍郎来到寺中，与贫僧谈话，他把一切缘由都告诉了贫僧。”

    长捷法师有些吃惊：“杜侍郎？”

    空景法师点头道：“年前大唐与吐谷浑之战中，吐蕃出力不小，更在安西都护府设立过程中出力很大，所以大唐于情于理也要给予一些感谢，吐蕃国主就提出了请求中土佛教道教教众进入吐蕃传教的请求，杜侍郎非常不解，询问这是为何，一开始吐蕃国主尚且不愿意说，到后来才说了出来。

    原因就在于吐蕃高原之地。交通闭塞，民智不开，风俗严苛，因此催生出一邪教，该教以贿赂吐蕃一些高层人物以站稳脚跟，并且蛊惑教众，宣扬某些神明不可违逆之说。并且不允许吐蕃民众信其余宗教，只能相信这一种教派。

    吐蕃本就是苦寒之地，粮食产量极低，本来就不够吃，却被这邪教以贡献为名巧取豪夺，纷纷夺走。大部分自己挥霍享乐，少部分焚烧祭祀神明，即使千里饿殍，也在所不惜；更有甚者，拿活人祭祀，一些体弱不堪劳作或当兵者就要被拿去活人祭祀，乃至于活活烧死。手段之残暴，心肠之狠毒，令人发指，闻所未闻。

    因其得到吐蕃部分权贵支持，吐蕃国主亦无能为力，这才请求大唐，拯救吐蕃民众于水火之中，陛下遂起意。以我佛教教众与道教教众本慈悲为怀之念，立誓普度众生，拯救万民于水火，这才请求我佛门与道门派遣高深长者入吐蕃传教，将吐蕃民众从邪教手中拯救出来，普渡吐蕃民众。”

    长捷法师听的脸色苍白，满脸唏嘘不忍：“时至今日。竟有如此狠毒残暴之邪教耶？活人祭祀？昔日佛祖割肉喂鹰，只为拯救一只乳鸽，而那些人居然拿活人祭祀，天下之大。哪有以活人为食之神明？我佛家戒律当中最重要的便是戒杀戒荤，即是如此，我佛家当如此邪教天敌！

    我等佛者以慈悲为怀，立誓普渡天下众生，如今眼见耳闻吐蕃民众于水深火热之中苦苦挣扎，岂有坐视不理之缘由？更兼陛下下令，我等更当责无旁贷，空景法师，若我大唐佛门决意往吐蕃一行，普度众生，请为贫僧留一席位，若是大唐佛门无人愿去，我长捷就算只有一人，也定要前去，不计生死！阿弥陀佛……”

    长捷法师一身正气，发下誓言，让空景法师眼前一亮，抚掌赞叹道：“长捷之意，贫僧已然明了，吾道不孤也！”

    长捷法师一愣，而后惊喜道：“空景法师也要前去？”

    空景法师笑着点头：“贫僧也是佛门中人，若是宣扬佛法，普度众生之机遇，便是刀山火海又如何？俗世人可为功名利禄上刀山下火海，我等自当为心中执念上刀山下火海，纵使他邪教如何猖狂，真理在我心中，我等，便立于不败之地。”

    …………

    长安总院，孙思邈练功房内，孙思邈的小弟子念空看着自己的老师一本又一本的检查书籍，寻找药方，然后将一些重要的书籍和药方放入一个箱子里面，大有一副要离开长安奔赴苦寒之地的驾驶，心中倒是郁闷不已，小小的年岁，他自然不愿意去吐蕃那种苦寒之地吃苦受罪，长安总院的日子多好啊？师傅受人尊敬，还是有史以来第一个凭医术封爵的人，注定流芳百世，他作为弟子，鸡犬升天也未尝可知。

    在长安，孙思邈的名号就是民间最有效里的通行证，出去购买物品的时候，一旦人们知道他是孙思邈的弟子，或者是为长安总院购买物品的时候，总会有商家免除费用或是减免费用乃至于倒贴一些物品的事情发生，念空一次又一次地推辞，这些商家却不停的坚持，他们会说我的命都是孙神仙救回来的，这点身外之物算什么东西？

    即使明明知道这些人的感情并不是对着自己，但是念空依然很满足，他很庆幸自己从一开始就跟随着孙思邈，不离不弃，所以才有今天的地位，他本身的医术也常常受到孙思邈的夸奖，他觉得自己已经是世界上最幸福的人了。

    但是皇帝一纸令下，明明孙思邈没有必要前去，却还是打算请命而去，作为道门的代表，带领道门精英前往吐蕃传教，顺便广施药汤，治疗疾病，减轻吐蕃民众的痛苦，贯彻道门的宗旨，以及他作为一个医者的本心，普度众生，拯救劳苦大众。

    大唐人民的生活过得越来越好，长安总院的一切也步入了正轨，孙思邈觉得，即使把目前的这一切都交给自己最中意的继承人来继承也无不可，自己注定要为天下人付出，医治天下疾病，虽然吐蕃人不是我族类，但也是人，他们也会有病痛，更何况还在被邪教奴役，欺骗，作为最先进文明的代表者，孙思邈觉得自己有义务去帮助那些苦命的人。

    即使他们不是大唐的子民，但是作为一个医者，医者父母心，任何求助于我的病人，我都不能拒绝……