”孙泽重复了这两个字。
松间子则是一霎之间充满了狂热,说道,“是的,圣乡,那是白莲圣教真正的圣地,没有纷扰,没有烦恼,没有争斗,在那里,人人平等,人人自由,道士们可以安心求道,坐自己想做的事情。”
看着松间子瞬间化成狂热的状态,孙泽不知道说些什么好了。
人人平等,人人自由,这在我党的英明指导之下,社会主义社会便能做到,但是没有争斗,没有纷扰,这基本上是没有可能的。
人有善良的天性,同样也有劣根,天生喜欢追逐利益,只有要利益的存在,就会有争斗,就会有烦扰,况且,这种争斗,并不全是一些坏事,社会在这种争斗之中向前。
至于道士进入这圣乡之后,若是真的没有纷争,没有争斗,那对于他们来说,就是一种退化。
何谓修仙者?我欲修仙,法力无边。修仙者乃是一群与天争命的生灵,与人斗,与天斗,与地斗,修仙者的出现本就是一件与天地不容的事情,影响天地的平衡,所以说,天道才会降下三灾九难,考验修仙者,每隔数个纪元便出引动一场无
量大劫,席卷整个世界。无量大劫,乃是天地生灵的争斗,生灵内心的私欲引发,同样也有天道在其中冥冥之中的运作。天道在无量大劫之中,毁灭生灵,但同样也会暗藏一线证道和超脱的机缘。纵然是为了这机缘,那些欲证道
圣人和欲超脱的修仙者,也不会阻止这无量大劫。
所以说,自修仙者踏入修仙一途之中,便注定面临着争斗。修仙的道路是没有尽头的,天庭那些神仙,看起来高高在上,也不过是被套上了枷锁,永无证道机会的底层而已。
修行不尽头,准圣不是尽头,圣人亦不是尽头,甚至说,就算超脱了这个世界,谁又干肯定,有没有一条新的道路出现?
百舸争流,万仙争渡,修仙者的道路,一开始便充满着残酷和争斗,争的是一线生机,是一线希望,是一线机缘。你若是不争,那机缘便不是你的。丧失了争斗之心的修仙者,会被修仙界淘汰。
若那圣乡真的存在这样一批道士,孙泽还真怀疑,他们是如何生活下去的。
至于圣乡这个概念,孙泽倒是理解,每个道统都有一个理想世界,这理想世界便是信仰者一直追求的。
就像佛门有极乐世界,这个极乐世界可并紧紧是指佛门灵山之地,同样还代表者佛门理想之中的国度,而西方有天堂,这天堂也不仅仅是指天堂神系,对于每个信仰者而言,那是理想世界所在地。
同样的,纵然是人类社会,也曾经提出个乌托邦理想社会的假说,注入此类,这些理想世界,都是他们所追求的,当然同样也很有可能是一辈子不能达到的。
白莲圣教的圣乡可能就是这个教派所追求的理想世界,这种理解世界可以理解,但是不应该存在。因为本身就是一个悖论。看着松间子那狂热的态度,孙泽身上泛起了鸡皮疙瘩。