第六十八章 传承、铁血、守护

    山西，是一个传统文化氛围很浓的地方，各地的古建筑很多，其中晋商做出了极大的贡献。???　..山西的开发也是从很早就开始了。因此成了无序开发的乱局。

    罗荣桓到了这里后，几经调整，杀了不少人，才把这股风气遏制住。基本上做到了煤铁配套。太原钢铁厂的规模和包头差不多。太原枪械厂是阎锡山的老底子，略微有些缩减。只是设备已经全面更新换代了。

    太原钢铁厂主要山东的造船厂提供各型的钢铁。

    以前的老土窑，土炉子，都拆除了。一些矿井和矿山封起来，并进行了还田处理。政府了，这是国家的储备资源，挖自己的资源算什么本事？有本事去挖其他国家的资源。这是留给子孙后代的。要开发，也要有计划，有步骤地开发。要保持青山绿水，要留下金山银山。

    这些道理每天都由学生、老师、干部在耳边讲。老百姓逐渐适应了过来。盗挖盗采的现象得到了控制。再解决偏远地区沼气技术取暖供电的问题，而钢铁厂和发电厂附近的暖气和电由政府解决。老百姓对于煤炭的需求就不是那么迫切。

    只是农村的大规模改建，破坏了一些古建筑。

    梁思成提出了保护一些重文物；在不破坏文化氛围了总体格局的情况下，拆掉一批旧房屋；同时新建的房屋尽量与原有风格相近的城市和农村改造原则。毕竟要适应老百姓对新生活的需求，以及更加先进的城市设计。不动是不可能的。

    只是一些寺庙、祠堂、道观，一些晋商的府邸开放后，学生们大多进行的都是反面的宣传。这迫使一些宗教对于雕塑。景观重新进行阐述。对于一些教义，也不得不进行修订。不然真有人来砸掉这些佛像。

    而很多寺庙和道观的香火钱几乎断绝了，抽签算卦的也很少了，维持不了生计。

    所以很多和尚和道士们开始在农田里干活。

    也是有学生前来参观，大多数都是历史系的学生。

    政府也派人来可以安排寺庙的管理员，主要是管理文物的作用，和林场。牧场管理员工资和性质相当。

    一些大家族的祠堂，因为大量的家族子弟去外地了，本地其它姓的人增多。甚至有俄罗斯、哈萨克、藏人、蒙人、朝鲜人、日本人搬到这里落户。祠堂很多时候成为了一种文化的象征，那种家族凝聚力迅速衰减，替代的国家，民族和文化认同。

    “中华民族是几千年不停进行民族文化融合的民族。最早炎帝与黄帝还有蚩尤族都是不同的种族。后来组成了部落联盟，只要认可中华文化，就是炎黄子孙。华，原始的字形就是花朵的样子，代表无数的花朵聚集在一起。黄帝统一中国后就分封八方，每派出去的一支都成为了一朵花瓣。也只有这样，中华民族才能够兴盛。之后羌人、东夷人、彝人、大河族等等融入了中华民族。商周时期更加是这样。春秋时秦国，赵国等等都融合了周边的民族。汉朝匈奴人投降，唐朝万国来朝。之后历朝历代都是这样，仗没少打，但是老百姓却都被中华民族接纳。形成了我们现在的大家庭。”

    云岗石窟，一个老师一边参观，一边对学生们讲述为什么这些造像呈现出中西结合并重的趋势。为什么这些佛和信众千奇百怪，没有多少神性。

    老师讲述的这些，都是王国维等等新民院各系的研究成果。而这些东西与我们的语言，汉字，成语，典故等等联系在一起。他们在教汉字和汉语的时候，就同时在讲述这样的观。

    “这个石窟，是北魏王朝定都平城时候开建的。而北魏是由鲜卑民族于公元86年到54年间成立，拓跋鲜卑起源于今天的额尔古纳河上游与大兴安岭一带，两汉的时候逐步扩大自己的势力范围。公元98年，北魏迁都平城，平城历经六帝七世，繁荣昌盛近百年之久。但是我们看到，这些造像却从有马其顿——希腊的古典石刻艺术、印度及中亚佛教... -->>
本章未完，点击下一页继续阅读