第八十七章郑家马行

  虽然乌龙远远看见，她自西方而来，但是以乌龙的眼力，那距离可是太远了。而在这方世界，观世音也好，还是那些下凡而来的神仙也罢，都不敢轻易全力施为，那将会引起这方人道的制裁。

    届时就算不死，也会损耗修为，所以下凡的神佛，皆会封印本身的修为，最多也在婴成之境，就连问劫之境的修为，都不敢轻易显露，生怕引起这方世界道的注意。

    此时观世音泯灭这蛇妖，真是悲从心来，这蛇妖的确如同小天的推算，算是西行劫难之一。九九八十一难，乃金蝉子所发心立愿，这九九八十一难，不可多不可少。观世音也是耗费心神，事到如今依然未能凑成。

    也许有人会说，凑数那不简单？这凑难还真就不简单了，佛家有言三灾、九横，道家则以三灾、五劫、九难，其中大体意思相同，只不过各自说法不同。

    简单的来说佛家的三灾，分为大三灾和小三灾之分，大三灾为火灾、水灾、风灾，乃是整个宇宙的灾难，也是三道的大劫数。而道家则是以雷灾、风灾、火灾，其本意都差不多。

    小三灾佛家以刀兵、瘟疫、饥馑为名，本意指的便是人的寿命损耗，所要经历种种的生死磨难。道家却以五劫为分，乃生、老、病、死、苦之劫，与佛家的小三灾，也有相通之处。

    佛家九横与道家九难，都指的是成道，及在成道之后，所遭遇的种种难数，故此三灾九难之说，乃是成道之前【凡人】，到成道之路【修行】，以及成道之后【神仙】，所经历的种种磨难。

    而金蝉子所立的九九之难，则包含了整个三灾九难，不说这九九之难怎么凑数？便是谁来当做金蝉子的劫难，都是个头疼的问题。

    有的灾难可以走个过场，蒙蔽欺骗大道便可，可是其中的死劫，那需要真正的死去，谁来？谁又愿意赴死？蝼蚁尚求苟活，何况生灵乎？

    而担当死劫的死者，可不似普通灵师，死后魂飞魄散，化为一抹灵气消散。当金蝉子证道成佛之时，那便会重新复活，成为金蝉子相身之一。

    佛家的相身如同道家的分身，那可都是与本命身息息相关，虽然是独立的个体，但是亦属于本体之下。

    若是那些死者心中怀怨，可想而知后果如何？故此观世音可不敢轻易，布置这九九八十一难，就算不是死劫，亦要精心推演，不敢有一丝的马虎。

    这蛇妖与金蝉子大有关联，其祖上便被金蝉子点化成为神兽，因果循环之下，落在了这蛇妖的身上，虽然被设为死劫，但蛇妖也算证得大道，化为金蝉子的相身之一，心中必定不会怀怨。

    而今，不知道何人暗中操手，竟然破坏了她手中一枚棋子，足以令观音大为头痛，心中的气恼，旁人可想而知。

    双目如电，几乎是一寸寸的搜索水域，终究在乌龙离去的峡谷，察觉可以破坏自己棋子的力量。

    “龙族？哼，你们真敢乱为？这事情少不了，要与玉帝说道说道，你们龙族便等着，给我一个说法吧。”

    观世音察觉乌龙的气息之后，顿时心中的怒火，算是找到了宣泄点。脚步轻轻一踏，直奔天际而去，显然是去了玉皇大帝之所，寻找龙族兴师问罪去了。