第一千八百四十三章 真我七第

    什么样的小说比较容易让读者爽快，一方面和作者描绘的小说世界的真实程度和代入感有很大的关系，另外一方面，其实就要看读者和小说主角的契合程度了

    主角和性格和读者越是契合，那么读者对于小说的认可度也就越高

    人在潜意识之中，总会有一个自己想要成为的人的样子

    很多人都会想，如果自己有钱了，会成为什么样的人，会用什么样的态度去生活，几乎每一个人的脑海之中，都会有这样一个自己成功之后会怎么样的模板

    而如果小说的主角和读者们内心之中的这种模板相互契合了，那么就很容易给读者带来很强的共鸣

    其实所谓的知音，本质上来说，其实也就是恰好对于音乐的认知相同而已

    所谓的知音，其实是无关乎音乐本身的好坏的，仅仅只是双方对于音乐有完全相同的认知，仅此而已

    同样的，人生之中的知己，其实说到底也是如此

    并不是说两个人都一定是好人，或者都一定是坏人，所谓的知己，本质上来说，就是是很多事情，有着相同甚至完全一样认知的人，这样的人，相互之间的交流往往会变得非常的和谐，会很容易产生一见如故的感觉

    就像是生意人做生意一样，北方人做生意比较豪爽，而南方人做生意则比较精明，让豪爽的人和精明的人相互做生意，总是彼此都看不对眼，而反之，要是让性格相合的生意人做生意，那么往往彼此都反而会放心

    当然，一个人潜在的本心，往往是很难单纯意义上通过行为去界定的，有些时候，哪怕是一个人觉得自己认定的事情，过了一段时间，也可能会觉得无聊，觉得懈怠，说到底其实就是以为自己找到了正确的道路，但是实际上却依然行走在歧路之上

    普通人是很难在日常的生活之中，找到属于自己的道路的

    即使是足够健康并且家财万贯的土豪们，也往往需要经过很长很长很长的一段时间，才能够逐渐明白什么才是自己真正想要的东西，在这个过程之中，他们也会培养出许许多多原本以为自己会很喜欢，但是实际上最终却只是三分钟热度的好

    就像是人的感情一样

    恋的时候海誓山盟至死不渝，但是真正到了分手的时候，却又会发现自己似乎并没有自己想象之中那么对方

    由此也可以看得出来，绝大多数的人，其实并不是真的就那么了解自己的喜好

    童话故事之所以美丽，说到底只是因为这一类故事往往没有结局，因为没有结局，所以人们总是会给故事脑补一个美好的结局，但是现实之中，所以的情本质上来说都像是童话一样，但是真正能够相伴终老的，又有多少呢

    绝大多数的人，往往都没有自己想象之中的那么了解自己

    事实上，找寻真正的自我，本身就是一个相对漫长的过程

    所以才会有所谓的修真的概念

    修真修真，本质上来说，就是一种追寻真我的过程

    这个过程，往往远比想象之中来得更加的漫长，也更加的崎岖

    而在这个过程之中，真正效率最高的方式，其实就是最大限度的封闭自身的理智，去感知自己体内最真实的情绪

    事实上，不管是东方人的打坐修行还是西方人的冥想修行方式，本质上来说，其实都是同样的一种理念

    那就是放空自己的思想，放空自己的情绪，让自己完全处在一种空灵的状态之下

    不去思考，也不带有任何的念头

    通过这种持之以恒的修行，真我也就会慢慢的浮现出来，产生所谓佛门的那种大智慧来

    很多和尚，本身已经上了年纪了，但是却依然可以保持耳聪目明的状态，不管学习什么都很快，可以很快的适应社会的潮流，说到底就是因为他们通过修仙而产生的这种智慧

    一个佛门修行者，越是和佛门的理念相互契合，那么修行的进度也就越快，可以说是一通百通，举一反三，闻一知十，一日千里

    就像是西游记里的唐僧，本身是金蝉子转世，本身就和佛门的理念有着极高的契合度，所以在修行佛法的时候，自然而然就很容易可以成为人人敬仰的高僧，年纪轻轻就能够开坛说法，教化世人

    而反之，一些老和尚念了一辈子的经，也可能依然脾气火爆，始终无法戒除贪嗔痴恨，说到底，就是本心契合度不够的问题

    曾经看某本小说的时候，看到过这样的一个感慨

    是好人要成佛，需要经历各种各样的磨难，最终才能够成功

    但是坏人要成佛，则往往非常非常的简单，只需要放下屠刀，就能立地成佛

    这样的反差从某种意义上来说，是不是非常的不合理，为什么坏人要成佛那么的容易，而好人要成佛却无比的困难呢

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