第一千九百四十四章 秩序二十九

    乱石神殿。

    人道的本质其实也就是如此……

    普通的宗教信徒，往往是会得到绝大多数的人的尊重的，就像是现实之中的很多佛教徒或者基督徒，绝大多数都是属于性格比较温和善良的类型，与人为善也不会招惹是非，这样的人，自然是很容易可以得到其他人的尊重……

    但是，狂热的宗教信徒却完全不同了……

    狂热的宗教信徒，他们的思想和理念，和普通人是完全不同的，他们将宗教视为自己的一切，甚至远远高于自己的生命，而这样的人，从某种意义上来说，早就已经完全失去了自我，成为了所谓宗教信仰的傀儡……

    而绝大多数的邪教最典型的表现，就是拥有数量庞大的狂热信徒，这些信徒在邪教的洗脑之下，完全失去了自我的意识，成为了邪教的傀儡，奉献自己的一切……

    普通的宗教信徒，绝大多数都是善良仁慈宽厚的类型，但是狂热的宗教信徒，却往往是冷漠无情而又残忍的存在，这样的人，自然是属于神憎鬼厌的类型……

    他总是觉得自己是正确的，觉得自己是善良的，觉得自己代表的是正义，实际上他们的行为，早就已经超过了人道的尺度，成为人道秩序之中的毒瘤……

    很多邪教之中被洗脑的教徒，实际上他们原本和道德水平往往是很高的，绝大多数都是属于单纯而又善良的范畴，但是在经过了洗脑之后，他们的道德标准就会变得畸形，甚至就远远超出了社会所能够容纳的范畴，所以就自然而然的变成一种普通人完全不能理解和接受的状态……

    这样的人，他们的思想和行为，只有在他们自己看起来是正义的，是理所当然的，但是在外人看起来，却是偏激疯狂，甚至带有神经质的……

    很多时候，一些邪教之中的狂热信徒，其实并不是坏人，但是他们的存在，却恰恰是在破坏人道的秩序！

    很多人，他们其实是想要做好事，但是却缺乏能够做好事的能力，总是会把好端端的事情做得一团糟，出发点总是好的，但是最终的结果却又往往和出发点背道而驰……

    很多人总是觉得，出发点是好的，那么行为就可以被谅解，但是从某种意义上来说，有好的出发点但是却没有办法达到自己的目的地，这样的人本身就是一种缺乏清晰认知和足够能力的一种体现……

    就像是家长对于孩子的教育问题……

    很多家长在教育孩子的时候，总是选择一些错误的方式和方法，尽管出发点总是好的，但是往往最终的结果却又总是会事与愿违，而很多父母本身，却往往无法正视自己的问题，总是试图从小孩子的身上去寻找问题，从来不会去反思自己的行为究竟是否存在过失……

    这种以爱的名义，实际上做出非爱行为的教育模式，本质上来说，其实就是一种错误，而有些时候，接受教育越是多的父母，往往越是会犯下这样的错误来……

    他们总是试图用自己的方式去教育孩子，却从来没有考虑过因材施教的问题……

    从某种意义上来说，用错误的方式去教育孩子，从某种意义上来说，可能还不如选择不去教育孩子，让自己自然成长来得更好，很多农村长大的大学生，其实父母都没有什么文化，对于孩子也没有什么太多的教育层面上的方式方法，但是小孩子只要自己努力，一样可以成才，而反之，如果选择了错误的教育方式，反而对于孩子的成长是会产生副作用的……

    小孩子的逆反心理，总是会时时刻刻的产生作用，让他们自然而然的对家长的命令产生或大或小的抵触情绪……

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    人道的本质，从来都不是让人南辕北辙……

    人道的本质，从某种意义上来说，是让人真正达到一种行知合一的状态……

    想要做什么事情，就能够找到一种正确的方式去做，而不是缺乏足够的能力，最后把一件好事情办得一团糟……

    子贡赎奴的故事，说到底只是一件小事情，但是这件小事情之中，影射出来的缺少一种人生之中的大智慧……

    鲁王的行为自然是一种善行，而这种善行，不仅仅在于善行所产生的效果本身，同样在于这种善行鼓励了更多的人去做一件善事，让做善事成为每一个人的一种潜质的习惯，并且让每一个人都能够正确的认知到做一件善事所能够产生的实际满足感，从而激发起人们去做更多的善事……

    鲁王在这件事情之中，体现出来的是一种真正意义上的人道思想和人道智慧……

    也就是说，鲁王自身的目的是做善事，同时他所使用的方法，也确实可以实实在在的真正的做成善事，这就是一种普通人所不具备的智慧了……

    很多人只知道要做好事，但是究竟如何去做好事，怎么样做才能够真正让需要帮助的人得到帮助，就彻底一无所知的……

    社会之中，善良的人很多很多，愿意帮助其他人的人很多很多，愿意为其他人做出奉献甚至做出牺牲的人也很多……

    但是，真正明白什么样的奉献，什么的牺牲，什么的帮助，是其他人真正需要的，自己就应该如何去做... -->>
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